في سنا العلياء مجدي
أرتقي دوما بنبلي
والأصالة في جذوري
والعراقة طوع عقلي
زادني الله عطايا
ريثما يأتيني أجلي
لا أبالي. من حقود
أو جهول زاد عللي
منهموا أغمضت عيني
لا يساووا حذو نعلي
لا أهادن في خنوع
لا أرى سببا لذلي
كل ما عندي أصيل
كان في جدي وهزلي
ففؤادي في الأعالي
يرتضي بالله وصلي
هذا ما وجدته في ارشيف ذكريات امي المرحومة سلينا الجزائري
بتوصفني ف خيالك ايه
اكيد مش زي اوصافي
بتوصفني ان انا مسكر
وصفي ليك عسل صافي
وقول فيك م الكلام صفحات
وكل القول ماهوش كافي
اقول انك ساكن قلبي
وف وسط الدنيا مقدافي
وعشانك اعدي بحور
اعاند ريح ومتعافي
بروح وافتح لشباكك
واخطف نظره وأتأمل
برجع معبي اشواقك
واكتب صفحه واكمل
بتتخيل ف الهوي صورتي
بترسم نظره ف عيونك
بتتعايق وتتجمل
تتخيل ف الحروف سيرتي
انا شايفك بعين تانيه
غير كل الدنيا ماشيفاها
خيالك ما يفارق. ثانيه
ليالي كامله بضحاها
ولا ثانيه تغيب شمسك
ولاحرفك ولا همسك
تدوب الدنيا م لمسك
حاضر ف كل ايامي
ساكن يومك ساكن امسك
وحدوته وبحكيها
رموشي لعيني تحكيها
تعاتبها تبكيها
ليوم عدي بدون انسك
ما تقولي انت ايه انت
نادر ف الدنيا لو خمسك
ملكاني الحيره ف وصفك
ملاك ولا انت ايه جنسك
قولي مين!!!
ما أقربني منك
قلتُ لها : غاليتي
ما أقربَني منكِ امتَدَّتْ أزمانٌ وأماكن
وأنا أستوحي حبَّكِ
من رفَّةِ عصفورِ النارنج
تلامسُ قلبي
من إيغال النحلِ
بقلبِ الوردِ الجوريٍّ
يدغدغُ أوراقَه
من شَغَفي
حين تدورُ سواقي الليلِ
على كتفيكِ
من جُنْحَيْ النورسِ
وهو يداعِبُ خدَّ الموجِ
ليلمحَ سَمَكاً (خشنياً)
يَنقَضُّ عليهِ
ما أبعدني عن نسيانكِ
لأنَّ غرامي فيكِ
تسَلَّل مُذْ شَقَّ الملكُ ( أنتمينا )
( نهرَ الغرافِ ) وغارتْ أوَّلُ نبتةِ شلبٍ
في مائه
منذُ رأيتُكِ في سومر
يهفو البطُّ العائمُ على ضفةِ الهور
إلى بسمةِ عينيك على وجهِ الماء
دارَ عبيرُ من أنفاسِكِ في صدري
فتناهى في أوردتي
وتمَكَّن حبُّكِ منّي
قالت : أتَذَكَّرُ أنّي كنتُ رأيتُكَ
تحضنُ كتباً
وأنا أعبرُ من ( جسرِ الشهداء )
إلى سوقِ سراي الوالي
ذلكَ حين رحلتُ
إلى ألفٍ من سنواتٍ مقبلةٍ
وقعتْ عيني في عينكِ
فتَسَمَّرتَ قليلاً
وبقيتَ تلاحقُ ظلّي أبدَ الدهرِ
قلتُ : إن كانتْ شَغَلَتْني
عنكِ حروبُ الروم
وقاعاتُ الدرسِ
فلأنّي أشعرُ أن الحبَّ بلادٌ
نَنعمُ فيها بسلام
إنْ لم أكُ حُرّاً تجري أقدامي
فوق ترابٍ مَلَّكَها اللهُ لنا
ما جدوى العشقِ
وما جدوى العشاق
د. محفوظ فرج المدلل
اللوحة التشكيلية للفنان المبدع الرائع الأستاذ ستار كاووش
عَرَفةُ.. مقامُ الغفران
زكية كبداني
في يومِ عَرَفةَ، تجلّى الحَرمُ العتيقُ
وتزيَّنتِ الأرواحُ في أبهى السُّنَنِ
سكنتْ قلوبُ الخاشعينَ، ومهجُهم
تهفو لربِّ العرشِ بالشوقِ الحَسَنِ
تعلو الدموعُ على خدودِ خشوعٍ
ويرتقي صوتُ الرجاءِ إلى العُلا
جبالُ عَرَفاتٍ تصدحُ بالذِّكرِ
ويُعطرُ الفجرُ نَسيمَ الإذعانِ
فيها الدعاءُ يفيضُ دونَ نهايةٍ
والغيمُ يُسقي كفوفَ المُؤمنينَ
والناسُ بين مُكبّرٍ ومهلّلٍ
يمشونَ نحوَ النورِ فوقَ اليقينِ
جباهٌ على الحصى.. خشوعٌ وافتخارٌ
والتُقى يَسمو على كُلِّ الظُّنونِ
يا وقفةَ الغفرانِ، يا نبعَ النّدى
فيكِ الخلاصُ من ذنوبِ الزمانِ
هذي المواقفُ لا تُشبهُ غيرَها
فيها الجلالُ يُضيءُ وجهَ الإيمانِ
30/05/2025
بسم الله الرحمن الرحيم
قبس من نور
"... وَلَا تُؤۡتُواْ ٱلسُّفَهَآءَ أَمۡوَٰلَكُمُ ..."
نداء رباني لكل المخاطبين من أفراد الأمة " ولا تؤتوا السفهاء أموالكم" أي لا تمكنوا السفهاء كل السفهاء من إدارة أموالهم وأن كانت مملوكة حقيقة لهم فمنفعتها تعود على أمة جمعاء،
والمنع حتى لا يطالها يد السفه والإسراف والتبذير والبذخ والهدر والإفراط والتفريط دون مبالاة فالمال عصب الحياة الاقتصادية وعليه وبه تقوم حياة الناس المعيشية ،
فالنداء صدر بمنع السفهاء من إدارة أموالهم وصرفها في غير وجه حق فهي في النهاية مملوكة للأمة وليس لأحد أفرادها مهما علت مكانته ومنزلته،
ويُكتب للقرآن الكريم السبق الاقتصادي في حفظ المال فلا يتصور أن أحدا يؤتي ماله إلى سفيه، إلا أن هذا من باب التنبيه والتحذير الإلهي لبيان علة المنع والتمكين للسفهاء من التصرف غير المسؤول في أموالهم الخاصة ومنعهم من إتلافها وتبذيرها لأن حقوق الأمة متعلقة بها، فهي متداولة من يد لأخرى...
وإن جئت لمعنى السفه فهو خفة العقل واضطرابه، ومنه كانت السفاهة في إضاعة المال عدم المبالاة في الصرف والإنفاق والإهداء والبذخ والرفاهية غير المعهودة الممنوعة ،
فالنهي الإلهي لم يأت من فراغ وإنما لحكمة ارتأها المشرع فالسفيه وإن كان يملك المال ظاهرا فإن سفهه منع تصرفاته وقراراته المالية فهي غير نافذة كونها مبنية على الخفة والسخافة والسذاجة فالسفة نقيض الحكمة والتروي والتأني ، ومنه كان لزاما الحجر أي منع السفيه بحكم الشرع حفظا على ماله من الضياع مع بقاء كافة حقوقيه المالية بتصرف ولاية القضاء
هذه الرقابة التي فوضت إلى الأمة نوع من القيد والمحاسبة ومراعاة حقوقها على من ولي أمرها في الحفاظ على ثرواتها العامة ومكتسباتها،
فالمال به تقوم الحياة المعيشية لذا " وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا..." قياما ما تقوم به حياتكم من نفع من خلال هذه الثروات المتعددة والتبادل التجاري والقيمي من أثمان للسلع بيعا وشراء لتأمين حياة كريمة لكل أفراد المجتمع كونهم شركاء في تلك الثروات ولا تخص فئة السفهاء وحدهم، وما يدفع لإفراد الأمة من المال أولى من غيرهم وليس منة أو هبة أو أعطية وإنما حق لهم من خلال بذل المشاركة في تنمية المال العام والخاص مقابل جهدهم والصدقة على فقيرهم ومحتاجهم "وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ" 19 الذاريات
"وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ ۗ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ" 10 الأعراف
إذن ليست الأموال متروكة هدرا لكل من هب ودب ومهملة دون حماية أو رقابة حتى وأن كنت مالكا للغير فتصرفك بها منوط بالمصلحة العامة
قال الله تعالى"... وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا، إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ ۖ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا"26 ،27 الإسراء
قد يسأل سائل لما هذا التدخل في أموال الناس بهذه الصورة، الجواب من القرآن الكريم فقد ذكر أعظم رجل ملك المال "إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيْهِمْ ۖ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ ...76 ... إذن الله هو من آتاه هذه الكنوز الموصوفة
وقارون كذب " قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِندِي...78 القصص، ثم جاءت الآية 6 من سورة طه "لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَىٰ"6 طه،
إذن كل هذه هبات من الله للبشرية كافة "كُلًّا نُّمِدُّ هَٰؤُلَاءِ وَهَٰؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ ۚ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا "20 الإسراء
وشتان بين عطاء ربك الذي لا محاباة فيه لاحد وبين من يمنع الطعام والشراب ويتخذ من الجوع سلاح في قتل البشرية لتحقيق مصالحه، وآخر يبذخ في المال العام ترفا ورفاهية وإسرافا وتبذيرا على متعه وأطماعه ويصرف في كل الوجوه إلا على الجوعى والمرضى والمحتاجين
الدكتور أحمد محمد الشديفات/ عضو أتحاد الأدباء والكتاب الأردنيين
احوال!!!_ ١٠٠
ودون تصنيف ولا القاب
ومش شاعر. ولا زجال
انا بين الحروف رحال
وما بين الكلام عايش
وبيطولني كتير اوحال
ماهي أحوال!
يوم عايش مع ال فوق.
ويوم ساكن مع ال تحت
ويوم ماشي ع السكه .
وايام واقع غارز ف الفحت
ماهي دنيا. بتفاصيلها
بطبيخها ان كان مع غسيلها
وبؤجه وادينا بنشيلها.
بمافيها ولو اهوال
ولو مال .الزمن بلا مال. نقول يارب
وان خفت ف يوم احمال. نقول يارب
لو ليلنا عنيد واهو طال. نقول يارب
مفيش غيره ال بينا عالم
ومين آمن ومين خايف.
ومين مظلوم ومين ظالم
وحروفي مشبكه ف حروف.
بتشبهنا ف كل ظروف
وسطري جابر ساعات خاطري
مانا فطري .
وقولي صريح ع لساني
منا منك
ويوم الضحكه تزور سنك
اكون مبسوط .
وارقص وارمي ليها نقوط
وافرحلك لو مره تشوط
ما.نفس الهم. مصاحبني
بيجي يزورني وبيصيبني
يوديني وبيجبني...واروح سارح
ف بكره وقبله امبارح
ومين حصد شجر طارح.
ومين لسانه يحدف طوب
ويصيبني و يكون جارح
بتوصلني همساتك سكناتك
وقولك قلب جلساتك...
.مانا برضه بقول زيك ونفس الحس.
ووداني. بتسمع هس.
وقول تييييت. ساعات وبقص
ومن غلبي....بقول الآه ومن قلبي
تمام زيك مانا وانت اخوات ياعم
دراع واحد ولا بس كم ....وطبليه
وكام جته....ومستوره بجلبيه
منيش شاعر. ولا أديب ولا زجال
انا زيك بنسج م الخيوط أطوال
اشبكها. العبكها
ومش قاصد تكون موال!!!
اذا انت اسكنتيه
في فضاءات اكوانك
وتوحد في دواخلك بغرامه
يا سليلة عشقه الازلي من اين المفر
كلما حاوطته مفاتنك الجذابة اصبح اسير
في سجون حسنك تتقيد العيون بالرمق الاخير
اتركي له منفذ يطل على بستان هواك يشدوك هنا
بين فاصل حروف اغنية شرقية المذاق بموسيقى
تزف على ضروب من اللهو تجتاز الحناجر بطربها
عساها ان تسكر بنبيذ الشباب من اعمار لن تنسى
فيعشقون معازف الكلمات التي ترن بين ازهارهم
ليبنون حضارتهم عربية وطنية تسد عين الشمس
في المساءات يعاقرون رقص الحروف على الانهر
تفيض من عبق المجد الخالد تزفهم على المسارح
هناك كينونة اجيال يا ولدي تدخر بين هذا العالم
فيظهر للعلن جهابذة استنباط حروف الابجديات
لتتوالد بين ايديهم القصائد بكل حين كالولادات
فيرتضع كل ديوان من موسوعة الصمت بالهبات
غدا تزهو سهول حوران بسنابل حروفها الذهبية
تراقص باحتفالاتها بزف عرائس الشرق للمزيونة
سيقال بان العروبة ولادة بالشعراء فيتسع الفكر
تنهض الامم الساكنة باحضان الغفوة لتنال مجد
بعمر عروبتنا ما نامت على الضيم طوال دهرها
لانها تمتلئ من العزة بايام يفور فيها الدم بعرق
حين تنتفض الاصابع فسيهاجر الظلام بانكساره
هناك ستشعل شموع النصر وتنفض الذل بخيبة
زرقاء اليمامة ارينا فجوات الغروب بعيون حرة
المفكر العربي
عيسى نجيب حداد
موسوعة اوراق الصمت
...... باتت. الاحلام سلوى......
باتت. الاحلام سلوى. رب في. الحلم. العزاء
لك في. القلب مكانا. عز في. القلب. الثواء
جئت في رؤياي انثى. تضعي. الزهر. إناء
ربعة. الوجه. بنور. خفر. فيه. الحلاء
وتسامرنا. طويلا. تحت. أقمار. الفضاء
وتذاكرنا. الأماسي أحسن. الحلم اللقاء
اجمل . الايام. عشنا. رغم. زخات العناء
ببحور الفرس عمنا. جزر. الخلج دفاء
جزر اليونان جبنا. وحواري. النجباء
وجبال. الألب رحنا. سحب. ثلج. هواء
ومطير. الجو سرنا. تحت. أمطار. الشتاء
وسط. الغابات همنا. يصدح. الطير غناء
بخريف العمر نحيا. شلنا. عسف . العياء
نسأل. الله التعا في. كل. صبح ومساء
ومليك الموت. نشط. فارس جاد. الخفاء
أينا. يسبق. نده. نحو. أبواب. السماء
يشك . لله. المٱسي يشك . ظلاما أساء
بين. كاف. بين نون. يشف. طلاب. الشفاء
عبدالكريم عثمان ابو نشأت عمان. الاردن
.
(حب في خبر كان)
البحر الوافر
يُسائِلني عن الأشواقِ ، جفَّت
وعن حبٍّ ، توارى من كياني
أجبتُ بأنَّ أشواقي ووجدي
تلاشى من غرورِكَ يا أَناني
ولهوكَ عن فؤادي في حبورٍ
وقَتلكَ للعواطفِ والأَماني
وإِنِّي كنتُ في شوقٍ لعطفٍ
يعيدُ ليَ السعادةَ في زماني
فعدتُ مُؤخراً يَنعاكَ قلبي
لحبٍّ ماتَ ، ردَّدهُ لساني
فحفظُ كرامتي يعلو حنيني
بهذا قد علوتُ ولا أَعاني
وما بصقتْ شِفاهي في نفورٍ
محالٌ أَنْ يعودَ إلى جَناني
هذا ما وجدته في ارشيف ذكريات امي المرحومة سلينا الجزائري
ليس كذبا بل تكابر
دعني أكذب كما أشاء
سأرحل عنك في هذا المساء
دون ندم أو صراخ أو بكاء
وأقسم بالذي رفع الثريا
بأن أنساك علنا أو خفاء
فما عاد الحنين إلى فؤادي
ولست من السذاجة في بلاء
سأهجر كل درب سرت فيه
وأرحل مثل نجم للضياء
وقلمي سوف يذبح خربشاتي
ولن تجد السعادة في الجفاء
أحلق في الهواء كطير أيك
يغرد ناشدا طول البقاء
وأهجر كل كلمات حبتنا
وكانت في الحشا رى وماء
واسمك سوف يخلو من قريضي
لأمضي. في حياتي للسناء
سألبسه الوشاح بأم رأسي
وأمضي كالمليكة للعلاء
ولا ألقاك في نومي وصحوي
وألا ألتفت نحوك للوراء
وإن جاء اللقاء بدون سبق
سنمضي مثل لقيا الغرباء
؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
هذا الوعد مني محض كذب
فهذا كله عين الهراء
فقدري أنت بل نبضي وأملي
وروحك توأمي حتى اللقاء
هذا ما وجدته في ارشيف ذكريات امي المرحومة سلينا الجزائري
#أهواك_عشقاً
أنتَ السَّلامُ وحُلوُ الكَلامِ
ورمزُ السَّعادةِ وكُلُّ البَهاءِ.
وعُمُرٌ مَضَى بقَلبٍ رِضَى
بقَلبٍ يُعَلِّمُ مَعانِيَ الوَفاءِ.
وأنتَ الصَّديقُ وأنتَ الرَّفيقُ
وأنتَ الحَبيبُ بكُلِّ الثَّناءِ.
ولَكَ عَينانِ تَفيضُ الحَنانَ
ولَكَ أَحضانٌ تَكُنُّ لي نِداءَ.
أُحِبُّكَ مِلءَ جِبالِ الأَرضِ
أُحِبُّكَ حتَّى عَنانِ السَّماءِ.
وأنتَ السَّعادةُ بلا مُنتَهى
وأهواكَ عشقاً بدونِ اكتِفاءِ.
وإنْ جاءَ داءٌ فلا مُشتَكَى
فَلَمسَةُ يَدَيكَ حَتْماً دَواءُ.
يا مَنْ عَلَّمتَ قَلبي الهَوى
وأَمتَلَكتَ رُوحي بكُلِّ احتِواءِ.
وحُبُّكَ نُوري وحُسنُكَ قَمَري
وعِشقُكَ ماءٌ لِظَمئي ارتِواءُ.
وحُبُّكَ دَليلٌ مُنيرٌ طَريقي
وحُبُّكَ قَهرٌ لِكُلِّ البَلاءِ.
نَعيمي بحُبِّكَ كُلُّ الأَماني
فَبُعدُكَ عَذابي وقُربُكَ شِفاءُ.
وبُعدُكَ ظُلمي وهَجرُكَ قَتلي
وفي البَردِ حُبُّكَ دِفءُ الرِّداءِ.
وأنتَ الحَبيبُ الوَحيدُ الفَريدُ
ودوماً جِوارُكَ أُوَدُّ البَقاءَ.
وأنتَ النَّسيمُ الجَميلُ العَليلُ
وصَمتُكَ سُكونٌ وصَوتُكَ غِناءُ.
وأنتَ الشُّموسُ وأنتَ النُّجومُ
وأنتَ الجُرأةُ وأنتَ الحَياءُ.
وحُبُّكَ يَدومُ دَوامَ أنفاسي
أُحِبُّكَ عَلاًناً أو في الخَفاءِ.
وأنتَ الرَّقيقُ البَريقُ العَقيقُ
وتَجري في عِرقي مَجرى الدِّماءِ.
واسمُكَ حُروفٌ بروحي تَطوفُ
وعِشقُكَ وليفي إذا الشَّوقُ جاءَ.
وأَدعو إلهي بِقُربِكَ تِجاهي
وأَرجوهُ دوماً بأخلَصِ دُعاءِ.
#هاني_أحمد_علي
#هُس_سكوت
خلص الكلام ؟
طب هوس سكوت
علي واد فافي وبنت كيوت
علي ذكري وغنوة وشجرة توت
علي ناس عايشين وويلها ويلين
علي ناس بتبيع في دقيقتين
يا زمان غدار قاسي وهلفوت
توت توت
كان حلمك حلم زغنطوط
بس تعيش الفرحة بجد
ولا تسند روحك علي حد
والحلم اهو ضاع
واهو كله ايام وساعات وتفوت
والكل بيجري وبيصارع
توت توت
دراوييش عايشين بلسان مربوط
ماشين الدنيا بالعكس
وسؤال أهبل عن فرخة وبيضة وكتكوت
في ناس تتباهي بمصايبها
غيرها بيتداري في زعبوط
علي ايه يا ابني انت وهو
الكل في لحظة محطته جايه
سايب ومفارق بالموت
طب توت توت
إوعي تقرب إوعي تجرب ولا تفوت
اصل هناك في لمه وعاركه
سنجه ومطاوي ونبوت
ما اهو اصل النفس بجد رخيصة
وبقينا ديابه في دنيا أسود
ودا هم ووشم بقي معلم في وشوش منحوت
توت توت
فرعون متفرعن بالجبروت
وغلابة جنب الحيط ماشيين
يألش يقفش . برا بيضحك جواه مجلوط
ويادوب بيشب و لسه صغار
غلبان متهان متلطش قلمين علي شلوت
خلص الكلام
طب هوس سكوت
بقلم المبدعة داليا يحيى
خلفية موسيقية إعداد مهندس شريف رستم
تسجيل صوتي و إلقاء: هاني أحمد علي
اخشع!!! ٩٩
ما تنحنيش
لو حتي قابلك منحني
خليك عدل
حقق لذاتك. مش انا
والزم يمينك
حتي لو. اجباري الشمال
وحاسب وهدي
وخطي عدي. لميت انا
واصلب لطولك
لو حتي. زمنك انحني
شيطان يقابلك
يزيد ف طبلك ف الودان
أفكار غريبه
لناس عجيبه وناس جنان
زرعو المدق
سل وشوك. صبح عيدان
اجمد يله
وماتكون. خرع. ولا جبان
بكلمني!!!
وبتقولي انا!!!
طيب سلام..
استني لسه بكلمك .
حاسب اوي
مش كل حاجه. فهلوي
لو فيه شطاره. وموهبه
تبقي هبه
حافظ وداري ع الصبي
واركز. وبطل. افترا
الصحه زينه
لو كات. معينه دون ربا.
قول ياقوي
ويمين وخليك واد سوي
شوفت مين
من الشمال علي واتغني
ولما راح
ايه ال حصده وايه جني
ماتنحنيش
لو حتي. قابلك. منحني
واثبت يله!!!
اخشع....
عز الليل!!! ٩٨
عز الليل والدنيا سكون...
تسرح ف الملكوت والكون
وسط العتمه والليل نايم..
وبعضشي منه قلقان قايم
ع كام واحد سرحان هايم..
وكل الخلق ف عز الليل
تحت عبايته. تحت عنيه .
شايل جوا ف حضنه حكاوي
فيها الصدق. علي حبة كدب مساوي
وياما حكاوي الليل بطوف
كلامها زياده. ع كام بيت وشوشه محذوف
شايف المبه. الايده هناك
فيه جنبها مقفول شباك.
بيبيع عسليه وحبه ملبن للأطفال
شايف البيت المقفول بابه.
كان فيه عيل. واد بطال
عز الليل كان يخرج يسرق
ويجي متخبي. قال بيربي كتير أشبال.
..عز الليل ومقرب فجر
قبل ظهور ف الضلمه الخيط
تسمع رزعه لباب البيت.
ياااه تترج!!!
ماهي خالتي رطوبه واكله الحيط
ماحنا يدوب البيت ف البيت.
سامع صوت لسلالم السلم
واهي بتغازل. لرجل معيط
علشان نازل
احم. بيقولها لو يتكلم..
بعد صلاته رايح الفرن.
ماهو شغال ومن عرقه يعيش.
يعجن يخبز لرغيف عيش
و جوا الليل. كتير اسرار
المبسوط !!! والزعلان.
والمتغرب. و هجر الدار
اه ياولاد.
اما صحيح الليل ستار.
ومداري ع ناديه وفاديه
وهريدي. والواد مختار. ...
كل الحاره بين جدرانها.
فيها النايم والقلقان
.والتسبيح. وكمان مواخير
وفيها شخير
وفي ملكوت غلبه السلطان.
وفيها دموع.
دمعه لفرحه ومش سيعاك
علي دمعه شاربه م الكوع
ودموع سارحه وهناك رايحه
هاتحسها بتموت م الجوع....
وحبه فكر وحفنه ويل!!!
تسكن كل ثواني الليل.
فاضل منه يدوب ويشقشق
ويدن ديك
وكلب اهو سارح مايعديك
ومعيز عم خميس بتمأمأ....
و صوت يد حديد ف الجرن
تعبت لف!!! .
ماسكاها ستي حميده بالكف
وريحه الزيت ف الطاسه بتغلي مستنيه للطعميه ...
وعمي هلال ماسك للكبشه
وبيقلب ف قدره فول ...
وينده زبده. بس ياريت لو هبشه. انول
بعد دقايق يجي كام عيل
صاحي من جوعه. وتقول غول.
رغم الهيئه.تكلم نفسك
شكل الواد ده ياناس مسلول
عايز فول . مع حزمه فجل وجرجير
ويجري يطير.
الواد راجل بعد الطلق
.وطلع الصبح وصحيت خلق
ونيمانه لسه كتير خلق
وناس بتعدي وناس بتهدي
وناس اهي ماشيه لباب الخلق...
ع صوت عيل. بيقول واء
.ورب الخلق مش ناسي حد.
وبدري مقسم للارزاق.
وذهب الليل!!!
مع ان ...
مع ان ..
طبع الدنيا الفراق
انا اصل
طبعي الوفا
ومع ان ..
كل شكل جميل
خلاص ..
من الدنيا
راح واختفي
لكن مادام احنا
متواعدين
علي الحب
انا عمري ماكان
طبعي الجفا
ومهما قلبك غدر
انا طبع
قلبي الصفا
لكن ..
دلوقتي خلاص
انا .. قلبي انطفي
وعجبي .. !!
شعر : أحمد المرشدى
25 مايو 2025
طفلتي ..وطني )
أخرسني بكاء طفلتي
أوجعني شكل الدماء بجرحها
أذهلني رقصُ أحباب لنا
أختلط صوتُ غنائهم بصوت أنينها
ألا يشفع للطفولة براءةُ حِسها
ألا يشفع للطفولة أن لا جرم لها
ماذا جنت طفلتي ..!!؟
هل مزقت للأمم مواثيقاً تهمهم..!؟
هل عبثت ببنود معاهدات لهم !؟
طفلتي ما زالت رضيعة لا تعي..
لا تعي سببًا واحدًا للعداوة
تبكي فقط من الجوع ووجع الخناعة
لا تدري أنها في عالم فقد بَوصلة العدالة
مات فيه ضمير الإنسانية ..
و تشيطنت فيه الحثالة
و مرقوا عن القوانين والأعراف
و تبنوا البلطجه نهجًا و الرذالة
طفلتي ستصير في يوم من الايام أم
و سيمُد في عمرها ربي لكم
و ستربي أبطالًا كبارًا
ليحرروا الأقصى .. ظلمكم قد طم
و في هذا فرحُ لنا ولكم همٌ و غم
مُطَّلع ربي على البرايا ناصر للحق كيفًا وكم
هو امتحان للصابرين وها نحن لله قمنا ..
سلاحنا صدق وعزم
سلاحنا صدق وعزم
#مصطفى #عبدالرحيم #الفرا
٢٢/٥/٢٠٢٥
إلى أخي العزيز خالد هنيدي حسين الزبيدي
أيا مَنْ بماضٍ وفي حاضرِ
تدورُ بخُلْدي وفي ضامِري
تَمرُّ السنونُ ونأيُكَ لمْ
يُغيِّبْكِ عَنّي وعَنْ خاطرِي
يُنازِعُني طَيْفُكِ الأريَحِيُّ
وفي حُسنِهِ يرتوي ناظرِي
فأصبحتُ والشوقُ قد هَدَّني
رهينَ الأسى والكرى هاجِري
كأنَّكِ ما زلْتِ في جانبي
أحدِّقُ في وجهِكِ الساحِرِ
يُداعِبُ رمْشُكِ في رقصِهِ
بِجُرحٍ على خَدِّكِ الزاهرِ
وأنفاسُكِ الوردُ في روضِنا
يُذكِّرُني بالشذى العاطرِ
أفَتِّشُ في أوجهِ الفاتناتِ
لأَظفرَ في مَلمَحٍ نادرِ
به سحنةٌ منكِ بينَ العيون
فأرجعُ كالخائبِ الخاسرِ
ففي مندلي قد خَبِرتُ الحسانَ
يُذَكِّرْنَ في لَحْظكِ الفاترِ
يُجَدِّدُ حُبُّكِ ما راقَ لي
لألهَمَ من حُسْنِك الآسرِ
وَسمْتِ بوَصفِك قلبي وَرو
حِي بمَيْسمِكِ الفاتنِ الآمرِ
يؤَنَّبُني أنْ هَفا خافقي
لِظبيٍ فلاً شاردٍ نافرِ
يقولِ الصديقاتُ والاصدقاء
هنيئاً لها بهوى الشاعرِ
أبغداد يا قبلة الناشدين
إلى العلمِ والسائلِ العابرِ
فما مرَّ طارقُ إلا أجدتِ
بكأسِ المحبَّةِ للزائرِ
إذا جارَ خطبٌ عليكِ وَشَوْ
وَهَ فيكِ السلامُ بلا زاجرِ
فَطبعُكِ لا تَجرأُ العادياتُ
على طَمْسِ جوهرِهِ الغائرِ
وإنْ كنتُ أمضَيتُ ستَّ سنين
فما عاشَ إلا بها طائري
أعزُّ مقامٍ لعِلمٍ تَجمَّعَ
أوَّلَ عهدٍ وفي آخرِ
ترامى الهوى بيَ في مَعهدٍ
وَسَوْرتُهُ في دمي الفائرِ
فأجنَحُ ولهانَ سرّاً إليكِ
وفكري على الدرسِ في الظاهرِ
وإمّا خَرجنا إلى راحةٍ
وقفتُ أباريكِ كالحائرِ
تبَرِّحُني بسْمةٌ مشتهاةٌ
تبيحُ دمي دونما ناصرِ
مضى البكالوريوس في سَطْوةٍ
لعينيكِ مِنْ حَورٍ جائرِ
ولمْ أكُ آسفُ عَمّا مَضى
لأنَّكِ مَنهليَ الشاعري
فياربِّ صُنْها بِعِزِّكَ مِنْ
عواقبَ في عثرةِ العاثرِ
تروحُ الخطوبُ وتغدو علينا
وليسَ على الأرضِ من غافرِ
سوى رحمةٍ اللهِ بين الوجودِ
رجاءً لمستضعفٍ صابرِ
د. محفوظ فرج المدلل
اللوحة التشكيلية للفنان العراقي المبدع ستار كاووش
()()()()()()()()
سَلفيني ضٌحكة صَافية
لّون قلُوب .... الطٌيبين
وإن قدرتي إيد تطَبطَب
عَ الغلَابة .... الشَقياينين
....
ولو تجُودي كَمان في كَرمك
رَاضي كُل ..... المِحتَاجين
دُوري بالضحكة .. عليهم
تاخدي أجر .. المحسنين
......
سلفيني حبة من وقت
زمان
ولمه من لمتنا مع ولاد
الجيران
لما كَان بيجمعنا صوت
ثومة بأجمل الألحان
غير بقا زفتنا يوم
الرؤية لفانوس رمضان
......
سلفيني يادنيا ... منك
ذكرياتي ..... الخوالي
واللي راح واللي ضاع
واللي باقي من... أمالي
.......
سلفيني كمان ... أمان
عادي زي بتاع.. زمان
لما كان الكل... واحد
والنوايا صافية جداً
ومفيش مابينا ألعوبان
......
سلفيني يابنتي .. بِرك
زي بِري .. بٱبويا وٱمي
شيلت ياما كتير هومهم
شيلي مرة إنتِ .. هَمي
......
وإنت يابني لو .... تحاول
في سن كَبري تكون مجاور
ولما محنة تمر .... بيك
للكبير لازم .... تشاور
......
سلفيني يادنيا ... عمري
أعيدة تاني من .. جديد
ومتقوليش خلاص دا راح
وإني لاء ... مش هستفيد
......
سلفوني ياناس أماني
بيها يحلو ..... زماني
كل مُر وجايلة ... آخر
إلا مُري شكل ..... تاني
......
بقلمي
م. حمدي توفيق
زكية كَبداني
في بلادِ الغربةِ
تاهَ كثيرونَ خلفَ بريقٍ مُخاتل
حسبوا الزينةَ نُجاةً
لكنّها كانت شَرَكًا من حريرٍ
تسرقُ أرواحَهم من خلفِ وجوهٍ باسمة
وتخطفُ أعينَهم إلى حوافّ السقوط
مضوا…
يحملون حنينًا لا يُقال
يسكنهم وطنٌ لا يُرى
يمشون فوقَ الرمادِ
كأنهم يبحثون عن ظلٍّ فقدوهُ في زحمةِ الضوء
لم يتبعوا الهوى
لكنّه مرَّ بهم
حكايةً تهمسُ في الأزقّة
وصورةً تبرقُ في نوافذ الذاكرة
كانوا يحسبونه خلاصًا
وإذا به يُعرّيهم من أحلامِهم
ويذرهم عُراةً أمام صمتِ المرايا
في فتنةِ الزُّهُو
سالَ بصرُ البعضِ إلى السراب
وامتلأت كفوفُهم بوعدٍ لا ماءَ فيه
ظنّوا أن البريقَ يسكنُ المعنى
لكنّه كان جُرحًا براقًا
يبتسمُ، ويُمزّقُ في آنٍ واحد
الغربةُ…
مرآةٌ تفضحُ كلَّ ادّعاء
تسلبُ الزينةَ زيفَها
وتتركُ من لا يملكُ الجذورَ
مُعلّقًا بين الجهات
وفي النهاية
ليس كلُّ من تاهَ ضاع
فمنهم من عادَ
وقد اشتعلت الحكمةُ في عينيه
يحملُ في صوته صدى الأوطان
وفي قلبه وَعْيٌ لا يُشترى
أولئك…
لم تسكرهم الأضواء
لم يبعهم البهاء
ظلّوا يكتبون ذواتَهم من شظايا الحنين
ويزرعون في المنافي بذورَ انتصار.
24/05/2025
(أنا والمصلوب):
صاحَ بأعلى صوتِه
فوقَ الصليب:
لماذا تخلّيتْ..
فَلم يُسعفهُ النداء
هو حالي عندما
ناجيتُ الحبيب:
عَلامَ تجنّيتْ
واستمرأتَ الجفاء
(عماد السماحي)
""" ظلال الود """
جررت حروف الجر جر
وشديت عذوق الجدايل
خاطر طاف طرا أمس
يلامس أسراب الطوايل
موطن الروح عنّها هج
نافر النوم يكابدها هوايل
كسر الوداد جرحها جم
تشب من نارها الدواخل
ليس للظلم عندي ضم
ولا للجحود لها جوايل
صار البعد مثل القرب
ماعاد أحتمل الخذايل
طالب الله وجرحي ذنب
مجهول أحسبها أصايل
همسات نبيل هاشم
(هنيئًا يا وطني):
الدموعُ التي سالت
القلوبُ التي ناحت
والوجوهُ التي شاهت
هذي.. وتلكَ.. وما زادت
أرخصُ من حَبّةِ رملٍ ذابت
في بُقعةِ دمٍّ ساحت
من جسدِ الشهيد
فاهنأ يا وطنيَ الشريد
مازالَ في أرضِكَ..
حارسٌ عنيد
صلبٌ.. ذو بأسٍ شديد
لا يخشى الظُلمةَ..
وإنْ طالَت
فاهنأ يا وطني
(عماد السماحي)
🌸 عيدُكَ فَرَحَتي 🌸
زكية كبداني
عيدُكَ فَرَحَتي، يا قُرَّةَ عَيْني
يا نَبْضَ قَلْبي، يا سُكونَ سِنيني
يا مَن بِضِحْكَتِهِ يَزْهُو عُمُري
ويُضِيءُ أَيّامي، ويَمْلأُ حَنيني
كَبِرْتَ يا زَهْري، ويا نَبْعَ نُوري
بِكَ ازْدَهى القَلْبُ، واتَّسَعَ سُرُوري
يا شَمْسَ آمالي، ويا زَهْوَ عُمْري
يا وَرْدَةً فاحَتْ بِأَطْيَبِ عُطُوري
دَعَوْتُ رَبِّي أَنْ يَحْفَظَ خُطاكَ
ويَجْعَلَ الخَيْرَ مَرافِئَ رُؤاكَ
أَنْ يَكْتُبَ الفَرْحَةَ في كُلِّ آنٍ
ويَغْمُرَ الكَوْنَ بِنُورِ ضِحاكَ
اليَوْمَ عِيدُكَ، والفَرَحُ في داري
وَغَنَّتِ الدُّنْيا بِصَوْتِ الكَناري
كُلُّ السُّنِينَ بِوُجودِكَ رَبِيعٌ
وَكُلُّ الأَمانِي بِقُرْبِكَ طَارِي
20/05/2025
اعذرني وقدر طموحاتي
متغرب وانا قلب حياتي
وبدور ع روحي ف بوحي
ما لاقيني ومسيطر نوحي
اعذرني لو منك بهرب
لسعاني الدنيا ومتكهرب
مستغرب شكلي ومشاكلي
ابعد. ولا ها اقدر اقرب
وبقدم خطوه وبرجعها
محتار بين اشرق او غرب
وبتوه والروح ناسيه طريقي
تسكن لساعات وتروح تقلق
تهرب م نرفزتي و ضيقي
وتزوم وتقول بقي واد يفلق
طب مين ها يطيب لجروحي
و يقدر حالي مع طموحي
اروح ابني واعلي. بكام طوبه
ارمم احوالي المنكوبة
تتهد ف ثواني صروحي
وكأني رمال وسط الصحرا
متونس بخيالي وروحي
احكي للشمس علي حالي
تغرب وتسيبني تروح تمشي
امشيلها هناك واروح ليها
وماتغمض عيني ولا انمشي
وافارق نوم قل زيارته
ولارمش بيقابل رمشي
تشرق ف بعيد عن نواحيا
سيباني مآنس نواحيا
كل حواريا فيها العتمه
عمت. ف مدينتي وضواحيا
املي ف بكره تيجي تعدي
وده أملي وأخري مع شطوحي
وبيدي اروح وارفع رايه
تهدي وماتخطي علي سطوحي
ودفاها يعم يكون معني
ويلبي ندايا ويسمعني
ويعدي و مره مايخذلني
وخيالي يهاود مايبيعني
انا روحت ابص علي اسمي
وعلي كلمه مكتوبه ف سطري
لقيت ان صفحتي بيضه
ولا اسمي فيها ولارسمي
شخبط بقلمي ال مرغرغ
راح كاتب كام حرف مدغدغ
بعد ماحايلته عشان خاطري
و اهي دنيا !!!
بسم الله الرحمن الرحيم
قبس من نور
"... حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ..."
حقيقة كلمة الجزية مسمى إسلامي وردت في القرآن الكريم وقد شغلت العالم كله في فرضيتها على المعنيين مما ألحق الحرج ببعض المسلمين وبرر وتمنى أن لا تذكر بهذا المسمى على ممن يعيشون في كنف المسلمين، ولما لها أثر في النفس الإنسانية ماديا ومعنويا مما لا ترتضيه الفطرة السليمة...
فالإسلام حكيم في حسن معاملة الآخرين حينما وضع الجزية وهو يعلم أن لها أبعادا قد لا تدركها بعض العقول وهذا لا يستوجب تركها في أوضح بيان من القرآن الكريم دون محاباة إنسان
قال الله تعالى " قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ" 29 التوبة إذن موضوعها ديني بحت فقد سبقت هذه الآية وتبعتها في نفس موضوع الإيمان فلا حرج في البيان القرآني، أن المقصود والمطلوب الإيمان بوحدانية الله ، وفي حال التخلي عن الوحدانية يحل عليهم العار والذل والهوان والصغار بالإنسان أيا كان "وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ"85 آل عمران
وقال العلماء أن الجزية حقان لأهل الذمة :-
الأول هو الكف عنهم وعدم التعرض لهم بالقتال أو بالأذى،
والثاني توفير الحماية لهم ليكونوا آمنين على ديانتهم وبالحماية محروسين،وهذه الحرية الدينية
هذا عندما كانت السيادة للإسلام على العالمين وأهله عزيزين بالعدالة والرحمة والهداية، فلما أصبحوا شعوبا وقبائل ليس بينهم رابط الدين وتخلى عنهم فأصبحت تضرب عليهم الجزية هم بالذات وتسلب أراضيهم وأموالهم وتسبى نساءهم وتنتهك أعراضهم ويذل أمراءهم وشعوبهم
حتى تنادى عليهم الآخرين قائلا ترامب أن دول حليفة فاحشة الثراء عليها أن تدفع أموالا مقابل حماية الولايات المتحدة الأمريكية لها وأضاف هناك دول لن تبقى لأسبوع واحد من دون حمايتنا، ونشر قواتنا على أراضيها" وفي المقابل صرح أحد الباحثين العرب "أن استثمارات منطقة الخليج واحتياطاتها النقدية وصناديقها السيادية تساعدها على لعب دور كبير في الاقتصاد العالمي"؟!
فعلا صورة دفع الجزية أو الخاوة أو الشرهة أو العلاقات الدولية بغض عن التسمية جاءت في منظر وتركيبة شنيعة فهي إذلال وتحقير بالدفع وهم صاغرين أذلاء ،" فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ"92 التوبة
ولمن أعرض عن تعاليم ربه ينال نفس الجزاء فقد دفعت أموال لا تحصى ولا تعد من قوت الشعوب الفقيرة المحتاجة التي وضعت أمانة تحت رعاية الحكام كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته...
أما الشعوب المسحوقة فقرا وعوزا وهي الأولى بأموالها حرمت منها
"...تَوَلَّوا وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنفِقُونَ" 92 التوبة
الدكتور أحمد محمد الشديفات/ عضو أتحاد الكتاب والأدباء الاردنيين
عُدْتُ مِنِّي
اِبْتَعَدْتُ،
وَكانَ الدَّمْعُ يَكْتُبُنِي عَلى خَدِّي،
ظَنَنْتُ بِأَنِّي أَسْتَحِقُّ وَجَعِي،
فَشَقَقْتُ الدَّرْبَ وَحْدِي،
زَرَعْتُ الصَّمْتَ فِي قَلْبِي،
وَهَدَمْتُ الحَنِينََ بِكِلْتَا يَدَيَّ.
قُلْتُ: أَسْتَحِقُّ…
ما دُمْتُ لا أَدْرِي عُيُوبِي،
لَكِنَّ نِيَّتِي خَانَتْ،
وَثِقَتِي انْكَسَرَتْ،
وَكانَ حَدِيثُهُمْ وَهْمًا
تَجَمَّلَ بِالكَلامِ أَمَامَ عَيْنِي.
حَكَمْتُ عَلى فُؤَادِي المُتْعَبِ،
المُثْخَنِ الآهاتِ فِي عَجَلٍ،
نَسِيتُ بِأَنَّهُ جُرِحَ…
وَلَمْ يُخْطِئْ.
بَحَثْتُ عَنْ مَفَاتِيحَ لِطَبْعِي،
عَنْ سَلامٍ لا يُرَاوِغُنِي،
وَلا يَخْشَى الحَقِيقَةَ.
سَقَطْتُ…
وَفِي سُقُوطِي كُنْتُ أَبْلُغُ قِمَّتِي،
حِينَ وَجَدْتُ شَفْرَتِي،
فَأَقَمْتُ مِنْ أَلَمِي سِيَاجًا
يَحْرُسُ الإِيمَانَ فِي صَدْرِي،
وَحَرَّرْتُ انْكِسَارِي.
تَرَكْتُ الصَّفْحَ،
لِيَذُوقَ مَرَّ دَمْعِي،
لا لِأَنِّي حَاقِدَةٌ،
بَلْ كَيْ أَعِيشَ بِصِدْقِ ذَاتِي.
تَطَهَّرْتُ مِنَ الزَّيْفِ القَدِيمِ،
وَعَانَقْتُ انْفِرَادَ الرُّوحِ فِي أَسْمَى نُضُوجٍ.
فَلا عَوْدَةَ لِلضَّعْفِ القَدِيمِ،
وَلا رُجُوعَ لِظِلِّي المَهْزُومِ.
اليَوْمَ،
أَنَا السَّيَّافَةُ إِنْ خَانُوا،
أَنَا الشَّاهِدَةُ إِنْ غَابُوا،
وَأَنَا القَصِيدَةُ…
حِينَ يَخْرَسُ كُلُّ صَوْتٍ.
19/05/2025
امي!!! ٩٦
مفيش ام. بعد امك!!!
هاتحبك!
وماتسبك!
وهاضمك!
مفيش حضن غيره دافي
مفيش كلمه دوا وشافي
ولانظره. عين بتتكلم
وبتسلم .وحبها كافي
مفيش غير صوتها يشجيني
يمرجحني. يفرحني
يجيبني. كمان يوديني
ويرسم كل اوصافي
مايفرحني. تفاح غيرها
واطير بسعاده من توتها
ماهو صوتها..
يشيع الدفء ف محيطها
ويرويني بعسل صافي
ف صحاريها
في جبالها. وواديها
تخضر عيدان غيطها
وعينه مين . يعاديها
ومين غيري ال ها يغيتها
ومين بروحه يفديها
وبرضا.تشيلها اكتافي
تراب أراضيها حنتنا
ونخله ف صحرا جنتنا
وصيتها بيزين صيتنا
وهيا المرسي وضفافي
ماهي امي!
ست. الكل. والدنيا
ست. الناس .والعالم
تميل الدنيا واركانها
لو مره .يميل حيطها
اشق بحور بمقدافي
يارب استرها وعافيها
يا رب احميها واشفيها
يارب انت اعلم بنا منا
وعالم الصدق ف قولنا
ان بروحنا نفديها
ونهد لكل.متعافي
امي!!!
(أمى)...
بقلم/--------------------------------- سلينا يوسف يعقوب
----------------------------------------------------
تتلعثم الكلمات فوق لساني
لتنال أمي لوحة العرفان
فالحرف يخجل من بهاء ضيائها
والقلب يكتب ٱية الشكران
فهى العطاء ولا عطاء بغيرها
كضياء فجر لاح في الأكوان
هى جنتى أرنو إلى أقدامها
لأنال فضل الله والإيمان
وتنير دربي والعيون ومهجتي
بالحب. والتحنان. والإحسان
سأبيد ورقى والمداد ودفتري
وأنا المقصرة فى هوى الريحان
هي موطني تجتاح كل جوانحي
وبدونها أمضي إلى النيران
قد عشت دوما فى عبير زهورها
واليوم. أبكي لوعة الحرمان
----------------------------------------------------- هذا ما وجدته في ارشيف ذكريات امي المرحومة سلينا الجزائري
النعير زاد. عارف صحابه
والنفاق احتار. م ال صابه
صبح مطيه. وصار خطيه
ومين ينعر. ومين يجعر
ومين وسطهم تم احتسابه
النعير زعلان وباكي
للنفاق راح يجري شاكي
بقينا موسخه. وصبحنا نسخه
لكل كداب. وبينا حاكي
احنا راح نعمل نقابه
للمنعرين!!!
وراح نفرض شروطنا
وهو مين!!!
وراح نعمله كشف هيئه ...
وكشف انه اخلاقه سايئه
واهل بيته ليه ماطايقه
وانه وارث للكوارث .
وياما سقف وقال امين
وبعد منها نقبله او نرفضه
يبعت تاني للطلب ويجدده
واحنا نصنف.. ليه ونحدده
منعراتي صف اول
ولا يبقي منافق فرز تاني
يعني مايمسكش لحديده
ويبقي آخر الصفوف
لسه موهبته وليده
اخره سقف ع الكفوف
او يقف ف قلب جوقه
او يدق ع الدفوف
ولو ف يوم اثبت جداره
نبقي نبعتله اشاره
ان خد شاره منعر او منافق...
واه ياريت معاه مرافق
يبقي حايز يبقي لافق
واختبار تلت شهور
بعد ميت كدبه زور
ونقيس لقوه الجاعوره
ونشوف مزيف كام الف صوره
وان طلع عيل فاجوره
نعمله مقياس مهاره
ازاي يخلي الأمين حرامي
قلب سوق سارق حماره
وازي يحرف. وازاي يجرف
وامتي يعرف
ويجيب الوهم بكام اماره
والماضي يخليه مضارع
والجبان يبقي مصارع
ويلمعه يخليه يشرف
ونور يلفه بالف طاره
وان نجح.وثبت انه بارع
نبعتله تاني بالاشاره ......
وبيها يبقي جدير
مختومه بختم الاداره
ومبروك بقيت منافق
وانت ف جوقه النعير
وبما أن احنا الاداره
جيد جدا وبتقدير.
.....ويلا نعر!!!!!!!!!!!!!
فيلسوف الروح خالد طلعت
الحب نصر بلا مذلة
وإن كثيرا من العمر قد ولي
ففي الأفق كثيرا بالبشرى يتجلي
وعد الله كان
فكن علي أمل
تنل مرادك إن بالصبر تتحلي
لاتحرم هواك خشية خيبة
كن صادقا وإمضي
الحب نصر بلا مذلة
فيلسوف الروح خالد طلعت
....في رثاء. أختي. ... الحاجه. ام سمير...
لك. أخت. ففتديها. طال. في العمر البقاء
نشبت ظلف المنايا. تفقد. الحب. العطاء.
أخت. يا. نبض المحبه. كنت. .للروح. الغذاء
ورحلت. اليوم عنا. فاختفت شمس الضياء
إخوة. قبلك. ساروا ذاك في سهم. القضاء
فلك اللهم. أرجو. جنة. الخلد رواء
التقينا. يوم. امس قصص فيها الحلا ء
كان. بسمك. باه نطقك. الاحلى دواء
وتأملنا. مثولا. نحو. ابراج الشفاء .
قدر. الله أتانا قال. قد حان. اللقاء
فيك حزني مثل. نار اكتوي. فيها اكتواء
أصبح. الجسم كليلا لست. خيالا مضاء
أنا لن اسلوك. يوما نبضة. فيها الزكاء
تغمرالاحزان روحي كلما. هب. الهواء
فوداعا. سوف تلقي. أمك. الحب الحناء
وأب. شاقته. رؤيا. ولد. صب. . براء
وأخيات. بواكي. أخوة حازوا الرجاء
يسألوا. الله. تعالى. يسالوا. الخلد. ثواء
انقلوا. عني. التعازي . حرها. هذا. المساء
لبنين. وبنات. وحفيدات. سواء
فحنيني ماء. نهر يجر في ارض. خلاء
اخلصوا البث لرب يسبغ. العفو العفاء
عبدالكريم عثمان عمان الاردن
ٱ.
(الصبيُّ الحائر)
بعد أن وضعَتِ الحربُ أوزارَها
حاورَ الصبيُّ أُمَّهُ.. سألَها:
أُمٌاه..
لماذا يتناحرون
ويستمرئونَ القتل
أَمِن أجلِ شَربةِ ماء
أو كِسوة
أَصراعٌ على غِذاء
أو نِسوة
يستمرئونَ القتل
أَشِقاقٌ بينَ إخوة
حولَ ميراثٍ
وبنوّةِ طفل
أُمّاه..
ألِهذا أطلقوا القذائف
زِنةَ ألفِ رطل
يستمرئونَ القتل؟
(عماد السماحي)
أكتب أيضًا...
للطبيعة والحياة الزاخرة بالألق، والجمال الساطع في ملامحها البهيجة. للأمل النابض بروابط الأرض والإنسان.
للتضاريس المتنوعة على ملامحها الخلابة، بالاخضرار والدهشة، في حضرة قدوم عروس الربيع، بموكب زفاف الصيف.. على أطلال مقفرة قاحلة، بما تركه الشتاء.
لخيوط الشمس وشعاعها المتسلل بالدفء، ومزيج الهواء العليل، الآتي لتعقيم الأوكسجين من كل الجراثيم الضارة بالأرض والإنسان معًا.
أكتب هنا؛ لأتنفس طيف تلك اللحظات العامرة بِالوهج الروحي، والتيار المفعم بالنشوة وإقصاء الخيبات، حيث لا استياء فيه ولا علقم. "أكتب هنا؛ لأبلسم للجراح تفاؤلاً، وأنفث في الوحل خيبة".... فهنا تدرك أن للصباح حكاية، وللسعي بداية، وكما للحصاد فيه كناية!!
هنا حيث الأنسام تداعب الأشجار، والطير تصدح بالأنغام، فتغدو أنت -منشرح الصدر عامر القلب مجبور الخاطر- منبسط الفؤاد.. خالي الهم، شغوف الوجدان، في غضون تلك الحاسمة.
ستشعر ومن أول وهلة!! أن السر الكامن في هذا الوجود، يتجلى رونقه في سحر الطبيعة، وحب الحياة، والاندماج مع سفوحها، وسهولها، وهضابها، وجبالها أيضًا.
في الأعلى والأسفل، في المنخفض والمرتفع، في التلال والربى والحقول، في الشِّعب والوادي، في الطود والعقبة، في المستوى والمنحدر.
على شواطئ البحار وفي ضفاف الأنهار، في غرابة العدم وتكوين الوجود، في باطن الكون، وأسرار الإله!!
في الإيمان باليقين، والشك بالتصديق.
في نفي الحقيقة، وجزم المجهول.
في الركض نحو آفاق المعرفة، لإثبات البراهين.
في النجاة من الغرق، بِبحر اضطراب الموج، وتداخل الأفكار، وعدم التمييز بين الخطأ والصواب.
في التأمل طويلاً بامتداد الفيافي، وتعاريج الدرب، وحجم العالم بما فيه... من محيطات وغابات أرياف، ومدن -بدو وحضر- يابس وماء ومعجزات، لا تُعد ولا تُحصى.
ومع ذلك؛ لن يوازي كل هذا شيئًا بالمقارنة في عظمة الحاكم السماوي المدبر لهذا الكون الواسع، بإحِكام.
ستدرك حينها إنك ليس إلا "حبة خردلٍ" في فلاة، يتلاعب بها الريح يمينًا ويسارًا، طولاً وعرضًا كيفما شاء!! وأنت فاقد القدرة على السيطرة والتحكم بمدى إدراكك البالغ سقف غرورك وكبريائك العمياء، في لج اللامتاهة.. وتحت سياج اللاسبيل في الوصول إلى الكمال، الطامح ترسيخه في مخيلتك، المقصورة على استيعاب ما ترنو الاستحواذ عنه.
أيضًا العقل المحصور داخل إطار الجمجمة، والأسير بوثاقه هناك؛ خلف قضبان القفص الرأسي، لن يكون ليس إلا "قطرةً في مخيلة البحر" ومحدود التمادي في أقصى ناصية الحلم.. البعيدة من سدرة المنتهى، مالا يكفي لقطع المسافات، مسير الحُقب.
كنتَ في جولةٍ قصيرة من الدوران حول إزار نفسك، فلا تتطاوع بالمزيد من اللا تُرى. كن جديرًا و جِد بما بلغ السُرى.. قط هذا ما عليه أنت بالمستطاع ستقدر.!!
ومن هنا أقرر العودة إلى حيث كان حديثي يرسو:
حيث لا أشرعة لدى رُبان المتحدث. أعود للواقع السفلي بين طبقات البشر.. هنا لأكمل للتو، تعاقب الفكرة مع جوهر الطبيعة، وإيلاج الخيال في جذور النبتة. حيث تسمو بنا تلك المواويل بالعزف والدندنة أفواجًا بما لا نفقه، "بأنَّا ذريةٌ نسلها من طين، وأنَّا أمةٌ أمشاجها من ماء مهين". وأنَّا الأرض أمصارٌ شُيَّدت للعالمين، بانيها الإنسان، وبقاءها فان.
ولذا أجزم هنا؛ بأنَّا من الطبيعة -ما فيها- شغفٌ يسكن ذواتنا، ويتأقلم مع تقلباتنا ومزاجنا وأهواءنا. من حيث الطقس والمناخ والتغيرات، تلوها المتغيرات المتداخلة على الفصول الأربعة.. والجهات الأربعة، والزمان والمكان.
إنها الأرض التي نقدس برَّها وبحرها وجوءها وسماءها. هي التي تدب عليهِ نعالنا في السعي، وآمالنا في الرزق، وحقنا في التوكل.
هي الوطن والمنفى، البذل والعطاء، السعادة والشقاء.
هي ساحة الصراع والتغيير التي تراق عليها الدماء.
هي شظايا الأجساد المتطايرة، والأرواح المتلاشية، وعرش الارتقاء.
هي تلك التي نحرث ونزرع، نجني ونحصد، نبني ونهدم، ونلوذ بالتلويح إنكارها بالسخاء!!
"هنا حيث تسكن أحرفي أُبارك الضوضاء".
بعضٌ مني ذاب هنا؛ فكان مزيجًا بالخيال لرسم خارطة الطبيعة. بين طيات المقال، كلوحةٍ إبداعية، تتسم بالفن والجمال الباهر.. مِما جاء بهِ النص.
صفوان القاضي
قولي كلمه ...
طب قولي كلمه
طب كلمه واحدة
واحدة بس
هاتلاقي
قلبي بيك
علطول يحس
ولما عيوني
تيجي في عيونك
تلاقي قلبي
زي ما يكون
اصابه مس
عايزاك تقولي
بتحبني
دة كلمه
حب منك
بتخليني
طايره في السما
وخلاص مافيش
حاجه تانيه تهمني
طب قولي كلمه
كلمه واحدة
واحدة بس
قولي بحبك
دة أنا
من غير
ما احبك
اموت ..
ومايبقي لي
في الدنيا حس
أنا موش عايزة
من الدنيا غيرك
عايزه دنيا
مافيهاش
حد غيرك
دنيا ليا
أنا وأنت .. وبس
شعر : احمد المرشدي
17 ديسمبر 2021
اللُّومُ ليس عَلَيْهِ، وَأَنَا عَلَى مَن
قِيلَ عَلَيْهِمْ: اتَّفَقُوا أَلَّا يَتَفَوَّهُوا
لَسْت أَخُونُ مَن خَانَنِي، بَل أَلُوم نَفْسِي
إِذَا رَضِيت وَسَكَتُّ عَن مَن خَانَ الوَفَا
مَن خَانَ فِعْلُهُ وَاضِحٌ لا يُنكَرُ
لَكِنَّ السُّكُوتَ قَتْلٌ وَالصَّمْت خِيَانَةٌ
فَالصَّمْت ذَبْحُ النَّفْسِ بِغَيْرِ سَيْفٍ
وَعَدُوُّ الحَقِّ هُوَ الصَّمْت فِي الخَفَاءِ.
وَذَاكَ الظَّالِمُ إِذ رَكِبَ عُنْوَانَهُ
وَالظُّعَفَاءُ تَحْتَ ظِلِّهِ تَسْتَكِينُ
وَالصَّدَى يَحْمِلُ صَمْتَ مَنْ يُؤَيِّدُهُ
فِي خَفَاءِ اللَّيْلِ، يَظْلِمُ وَيُسَكِّنُ
لَمْ يَكُنِ النُّصْرُ لِلْوَفَا رَسْمًا صَفْحًا
بَلْ سَيْفا يُسَيِّرُه السَّاكتُونَ دُونَ بَكِينِ
بقلم الشاعرة زكية كبداني
16/05/2025
بسم الله الرحمن الرحيم
قبس من نور
"مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ ۖ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ"
هذه آية من سورة هود 83 جاءت في معرض قصة عذاب خسف قرى قوم لوط وكيف انقلب عالي البيوت سافلها وهو نوع من العذاب خصهم بالذات دون غيرهم من الأمم لسوء عملهم
"فَلَمَّا جَاۤءَ أَمۡرُنَا جَعَلۡنَا عَـٰلِیَهَا سَافِلَهَا وَأَمۡطَرۡنَا عَلَیۡهَا حِجَارَةࣰ مِّن سِجِّیلࣲ مَّنضُودࣲ "82 هود،
وصف العذاب بهذه الصورة رهيب ومخيف ومريب يتفق وشناعة الذنب المقترف، ويترك أثرا باقيا في ردع النفوس المنحرفة عن الفطرة السليمة الطاهرة فهو شذوذ جنسي غير أخلاقي حتى فيما يطرح من تساؤلات في إتيان المرأة في دبرها فقد أجاب القرآن بكلمة الحرث إشارة لموضع النسل والطهارة" فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّالْمُتَطَهِّرِينَ"222البقرة فالاستطراد هذا لست بصدد البحث في تفاصيله فهو أيجاز في بيان نظافة طاهرة العلاقة الزوجية
الرابط بين هذا العنوان وفيما يسمى الآن قوة الردع التي تسعى كثير من الدول امتلاكها كالأسلحة النووية وهي دول معدودة لأن الهدف منها ردع ومنع العدوان وهذا السلاح صمام الأمان الأخير وقت الحاجة اليها،وهي بالنسبة للآية ردع من أشد العذاب لمن تسول له ظلم الآخرين
وقد سلك القرآن الكريم نظرية قوة الردع وحفظ حق الرد على الظالمين من خلال الآيات القرآنية التي أعدت عذابا بمواصفات عالية ودقيقة الإصابة وهي آية العنوان وما هي من الظالمين ببعيد فالأصل كل ظالم أن يحتاط لنفسه من العذاب قبل ساعة نزوله
ومن مواصفات وعلامات قوة الردع هذه يكفي أنها "مسومة عند ربك" معلمة بصفة احترافية تلحق الضرر بالظالم لا تخطئه محفوظة في أمان لا يطالها خلل أو تلف أو نقصان ولا يعلم عددها إنسان إلا الخالق الديان ..وهي ليست ماركة مسجلة لدى دولة ضالعة في الظلم والعدوان،.
الحمد لله الذى خسف العار في مهده مع أهله بطريقة غير معهودة بالعذاب كي تجلب الانتباه فالردم والهدم أنكفأ على الظالم فأصبح في أسفل البنيان مقبورا في ذلك المكان آية على طول الزمان وهذا إمعانا في التعذيب والتنكيل ووعيدا للمخالفين التاليين اللاحقين الذين سيصيبهم ما أصاب الأولين من سلفهم ليس قوم لوط وإنما يتناول كل أفعال الظلم
أعطى القرآن صورة للعذاب جريئة يتخيلها الإنسان كأنه يراها للتو باقية للوطيين المثليين الآتين مع الزمن إلى يوم الدين أن الحجارة المسومة المعلمة كحبات المطر كثرة وعددا
من خلال هذا العرض القرآني الرتيب يتضح الطرف المقصود والمستهدف بالوعد والوعيد والتهديد والأخذ بشدة غير معهودة "وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ" أقوى رادع للظالمين فهم ليسوا بأمن من عذاب الله فقد فعلوا بالمسلمين من القتل والتجويع والتعذيب والتشريد والتهجير ما تنؤ عن حملها الجبال الراسيات...
قال الله تعالى"وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ"46 ابراهيم
الدكتور أحمد محمد الشديفات/ عضو اتحاد الكتاب والأدباء الأردنيين
عشقت الوحده من بعدك
وصديقتي صبحت الغربه
ماسك فيا شوقي لبعدك
وصابت ف القلوب حربه
بقيت تايه
بقيت ف انتظار سعدك
تجيني توفي يوم وعدك
ولقيني من ذوي القربي.
مفيش حنيه مركونه
ف.جعبه مصانه مكنونه
براحك ضاق صبح اشبار
كتبت وجفت الاحبار
مفيش منك غير اخبار
تقول انك بعتي رخيص
و تمني بلاش وبعتي فطيس
ومالت الحيطان ف الدار
بقيت عايش ومش عايش
بقي جدار الزمن بايش مليش نايب
وانا العابد وانا التايب
وسهل تقلبي الصفحه
واكون محقوق وانا العايب
خلاص الباقي قليل مني
ومني خلاص صبح شايب
وتوب الستر ال يأتيني
صبح هلاهيل بقي دايب
وخدي منابه كام صفعه
ما تشوفي حبه حنان بايتين
وغرفه حب للمساكين
مفيش للوجع تسكين
انا المسكين
ياجبروتك!!!
مفيش حضن حنان منك
ماعدش براح ف ملكوتك
انا ف حيره وزاد ظني
بقيت شاكك اكون مني
بقيت تايه ف حواريك
غلبت وراح غلب جني
وطال بعدي وزاد بعدك
ومستني والعشم قاتل
وشوق مع دمع ليه فاتل
ان يشملني ف يوم طيفك
لكن كيفيك
نصيبي الحد من سيفك
ونسمه شارده من صيفك
وعلي كيفك. ومش اهابر
لكن والله. انا صابر
أنا لا أعزفُ… بل أكتب
حين تضيقُ بي الحروفُ، أُوسّعُها بنغمي
وحين يجفُّ المداد
تفيضُ أناملي لحنًا يُنطقُ الصمتَ ويوقظُ الأبجدية.
لا دفترَ يحملني
ولا سطورَ تُقيدني
أنا الحرفُ حين يتجسَّدُ في نغمة
أنا النغمةُ حين تتمردُ على اللحنِ المعتاد
أنا قصيدةٌ لم تُكتب
لكنّها كُتبت في ملامحِ كلّ من أنصت إليّ.
على ضفةِ بركةٍ ساكنة
أجلسُ…
قيثارتي بين يديّ
والماءُ ينسابُ مثل المعنى
والخُضرةُ تتهجّى همساتي
والريحُ تُقلبُ صفحاتي.
هم يظنون أنني فقط أعزف
لكنهم لا يرون أن القيثارة تكتبني
تعيدُ رسمَ روحي على وتر
وتستخرجُ منِّي حكايةً
أكثر صدقًا من كلّ حبرٍ جفَّ على ورق.
أنا لا أقتبس
ولا أُكرّر
أنا أخلقُ الكلمة من صمت
وأغزلُ الشعر من نبضٍ لا يُشبهُ سواه
أنا أنثى تتنفسُ الشعر
وتعزفُ بالضوءِ حين يختنقُ الكلام.
أنا من عزفتُ الحرفَ حتى هام بي
وسكنني كما تسكنُ النارُ موقدها
أنا من سكبتُ المعنى نارًا
لا تُروّض، لا تُروى، لا تُشبَع.
سلْ ضوءَ القمرِ عني
سلْ العشبَ كيف يهتزُّ حين أبدأ
سلِ البركةَ كيف تحكي حين أُنهي
فأنا القيثارةُ…
والقلمُ…
والقصيدةُ التي لا تُعاد .
بقلم الشاعرة زكية كبداني
13/05/2025
زووووم!!! ٩٣
درست حساب وخدت علوم
وخدت كمان لجغرافيا
ولقيت يومي ساعات مش يوم
وعارفه سكتي ال كافيا
وطالع قالب انا جيبي
خسران !!!
ما وصلني ولا معلوم
و بطتي. وعمرها حافيه
وبطبلبط
ماحافظه لوزن. ولا قافيه
وبتخلبط
و اصحيني انا م النوم
واكون مفزوع...
.ومسمعشي لصوت نفسي
لا مهاود.... ومخالف الطوع
وخاسس ...
بياكل كل كينونته
قارض نفسه تقول جربوع
غريبه...ادمنت ليه طعمك
ومستطعم لنفس النوع
وعامل زووم
طب يله قوم
وهات كراسه الحساب حاسب
وهات لكراسه العلوم ...ماتقوم
بتقول ايه.!!!....منيش سامعك
ضجيج وسحاب
ماجايز تلبس بطتك ابآب
وتفتحلك يافرخ الباب
وياعيب الشوم
يجوز تخدك معاها تعوم
ويلا امتحانك جي
.مش رايح !!!
خلاص هاتصوم ...وتتلكك
وبطه وماعلمتني العوم
وترمي تهمه وتحدف
طب قوم. ادف
ومن تاني ذاكر لعلوم
ومش حكر...لقب راسب
راجع نفسك...
وف كراسه الحساب... حاسب
وانفض غبرك وبطل نوم
وشوف نفسك
واعمل زووووووم!!!!!!!…
** قطن وشاش **
***************
ماإشتكيناش
مهما زيدتوا .. علينا
قساوة
ماإشتكيناش
فضل القلب ... بجد
شاريكم
ومبيعناش
ياللي عملتوا .. كتير
ويانا
ومزعلناش
ولما سألنا ... بجد
عليكم
عرفنا
إنكو بعتونا قسط
وكاش
بس
خلاص .. مَرة وعَدت
جوه
القلب
دارينا آلامنا ومقولناش
سلمناكوا
قلوبنا
برئية .... عذبتوها
وجرحتوها
وأهي بسببكم
متغطية بقطن وشاش
وليها .. إقامة
في
الإنعاش
يعني
خلاص
مش راح يرجع بينا
تواصل
مهما
كان لقلوبكم ... حاصل
ميشغلناش
وإوعو
تقولوا مكنش عَشمنا
دَا
إِحنَا
تَعبنَا مّعَاكو ... بَلاش
وربنا
أعلم
بينا وبيكم .... قِلة
أصل
مَبِيتسيبوهاش
لسه جرَاح ... القلب
بتنزف
متتعبوناش
يَاما قالولنا عليكوا
زَمان
وإِحنا
بِطيبة القَلب الهَابلة
مَصدّقنَاش
بس
خَلاص وِلَو مَع رُوحنَا
قَعَدنَا
شِوية
هَانقوُل
لِسه نٕصيبنا ... مَجَاش
.......
بقلمي
م.حمدي توفيق
أتسكع في أوساط غابات الفكر.
أتقن مهارة التنكر،
كنت أتلصص، باقتفاء الأثر..
لأقتبس همس الشعور،
من وحيَّ روحٍ شاعري.
يتدلَّى من وجداني، صهيل قافية..
فأمتطي كالعادة، صهوة قصيدة.
هنا!! حيث اكتظاظ الفوضى،
ونشاز التهكم، في مربع مريب..
تفرق يعج بعاصفة الشك!!
ونزع الثقة، باستبدال بذر الكراهية.
ترسو كاهلي دوامة، بحوزتها طفور.
إزاء الغاية.. ساحة إعدام،
مشنقة أمل،
ضحايا الطيبة!!
حيث لا عدالة، في حضرة جلادٍ وسوط.
عالم مريع، باحتمالات افتراضية..
توحي بالوجل!! والدنيا سلامات.
ودارت الايام!!!
وبتهرب وداري لروحك
خايف من جهرك من بوحك
ضمد ... طب طبطب لجروحك
وإنساني....بس احفظ صورتي
وافتكر الخوف ال ف غيرتي
وماتنسي... ان انت البادي
انا زارع الورد ف كام وادي
ومقدم كام سبت وعادي
طب شوف ايه حالك ف بعادي
وعصي الدمع!!!
وخسرت لكلمه كانت ونسك
ضيعت لهمسه كانت اونسك
راح تكتب اهه ف صفحاتك
حابب للدمعه ف حياتك
بتكدب حسك زيفته
واللي شوفته.!!!
حزن ع حزنك زاد ضيفته
ومع حالك عن حالك تحكي
تشكي من وحده انت حاويتها
وليالي هاتشتاق حواديتها
وحكايه طويله انت هاويتها
تسهر وتحاكي لنجومك
والغفله وخداك والسكره
وبكره!!!
.......تتمناني الومك!!!
او اصارحك مره …بحقيقه
ع يوم...كنت معاك عيشته
والثانيه.حاسبها مع..دقيقه
نفسك. هاتراجعك وتعاتبك
وتقولك منك انا بريئه
و تحاول يوم ان تلومها
تحاسبك وعيونها جريئة
ويشهد رمشك مع ننك
وتروح و تنادي...
بعيد عنك!!!
راح اقولك كام مره عذرتك
طيبت لخاطرك قدرتك
بس دلوقتي ده قراري
ولونك غالي .....
بس ....هجرتك!!!
بسم الله الرحمن الرحيم
من هدي النبوة
"... وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدْ اقْتَرَبَ ..."
عنوان ينبئ بأمر خطير وحوادث جسام وسنين صعاب وتفرق العرب وهذا هو الحال منتهى البلاء
ففي الحديث عن زينب رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها فزعاً يقول :-
( لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدْ اقْتَرَبَ ، فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ ، وَحَلَّقَ بِإِصْبَعِهِ الإِبْهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا . قَالَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ : فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ : أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ"
دعاني فضولي أن أتذكر هذا الحديث ما قاله النتن أمام مجموعة من جنده ---
قال " عالمنا يشهد اضطرابات، في الشرق الأوسط
يواجه محور الإرهاب بقيادة إيران
إسرائيلَ وأمريكا وأصدقاءنا العرب..."
الذي أثار اشمئزازي إقراره بهذه الصداقة العربية مع النتن وهو يعلناها صراحة؟
قال الله تعالى :- وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ " آية 51 المائدة...
إذن النتيجة أصدقاء المجرم مجرمون مثله، فأين ذهبت أرواح شهداء الجيوش العربية ودماءهم الطاهرة الزكية ومجهوداتهم الحربية التي اقتطعت من لقمة عيش المواطن العربي من أجل القضية زورا وبهتانا كله ذلك ذهب أدراج الرياح(وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًاآية23) الفرقان
هذا الحديث فيه تهديد ووعيد شديد اللهجة لا يستثني أحد من العرب فقد أعذر من أنذر صلى الله عليه وسلم فهو دعوة بالثبور والهلاك خصا ونصا الويل كل الويل للعرب والعرب بالذات دون غيرهم من الأمم إذن الشر آت وهو على مقربة إشارة بين حركة السبابة والإبهام فهو ليس أوهاما وتخيُّلات فقد بدأ العد التنازلي والقوم في غيهم وغفلتهم سادرون ها هي بوادر النهاية تشريد وتجويع وتهجير وقتل ممنهج وما بقي وراء الوراء وراء أو عذر لأحد، فالعرب صيد شريد مطارد متعب مرهق وقف للتو مستسلما ينتظر أجله كي يجهز عليه عدوه...
لما يا نبي الله نهضت فزعا محمر الوجه مرددا لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ! إلا لأمر جلل--- ويْلٌ لِلْعَرَبِ مِن شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ... تسأل زوج النبي مستغربة؟ أنهلك وفينا الصالحون فيجب صلى الله عليه وسلم نعم يا زينب ...لم يعد للصالحين مكان يسعهم للتدخل للإصلاح فالويل جاء على الكل إذا كثر الخبث وهو ما يعكر صفو العروبة معنويا وماديا فحياتنا منسجمة مع تعاليم الإسلام والفطرة السليمة وهذا هو الخلل بعينه؟
ها هي أمواج وأفواج العلوج --يَأْجُوجَ ومَأْجُوجَ-- تموج من كل حدب وصوب- يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ-
قال كبيرهم- في أحدى زياراته رفح، سائلا أحد قادته العسكريين عن عدد المدنيين الذين قتلوا في رفح، أجاب "لا شيء عمليا، باستثناء حادثة واحدة حيث أصابت قنبلة مستودع أسلحة لحماس وقتلت عن غير قصد عشرين شخصا".... هل بعد هذا الكذب كذب أنها جريمة إبادة كاملة الشروط
هل يوجد خبث أكثر مما نحن فيه من ذل وهوان وصمت وخضوع تستباح فيه أعراضنا وتقتل به أطفالنا ونساءنا وشيوخنا ومرضانا .. ونحن نرتع ونلعب في سفور وفجور ونتقلب في أحضان المعاصي بين جنبات الخبث والخبائث ليلا ونهارا...
يا رَسولَ الله، أَنَهْلِكُ وفِينَا الصَّالحونَ" «نَعَمْ، إذا كَثُرَ الخَبَثُ" وما أكثر الخبث وأهله، فانتظروا إذن الويل.......
تقديم الدكتور أحمد محمد شديفات/ الأردن
( كوماندوز)٩١
لما عيني شافت لصورتي
دار شريط وفيه مسيرتي
كنت احلم وانا بشورتي
اكون فدائى وتبقي.سيرتي
ابن من ولادها الشداد
وابن بار واكون مهاود
مغوار وصعب ان عاود
الجم للشيطان واراود
وتندهني دون الولاد
البي لو نداها قالي
واكون فدائى بطل مظلي
وحش ولو ايه حصلي
طبعا مانا خير الاجناد
واطير وسط سحابها
واحلق حافظ دروبها
صقر نازل ع البعاد
صدر عامر وحاسس باني
بطل اغلب شيطان وجني
ونهزم لكل الاوغاد
وسط بحر او اي شط
كان مأمن ان روحه
ف يد ربه...وبس قط
يلا. بينا... يابلادي
تحت اسم اخواتي خط
دول ولادك الشداد
الضابط ال كان معلم
والرقيب ال قال وعلم
لما اشوفهم بقلبي اسلم
بعد نوم ملوش ميعاد
عز ضلمه اوحلاك
مانهيب ولانخاف هلاك
والولد ف التدريب أجاد
والف سته و الف تسعه
ووحش يرعب للديابه
والتعبان يموت بلسعه
وانزل وسط احراش وغابه
وارض و ياما فيها نسعي
حروفنا تعجز والكتابه
حتي لو كان عددنا تسعه
كنا اجدع الولاد
كنا فرسان قلب ضاحيه
عز كانت. الدنيا نايمه
الوحوش سهرانه صاحيه
حافظه رقم. لكل تبه
وكل رمل وصخر وكوديه
عارفه قدم لكل دابه
كان صديق أو م المعاديه
والعالم بينا اشاد
كنت وادها الامين
اهجم بأغاره ...و كمين
يعني وحوش لما تزمجر
ممكن تاكل. بني آدمين
فوق ف السما والأرض تلاقي
بكل الفخر. مظلي فدائي
ومين بيحبك قدي انا مين!!!
تحيا مصر ...تحيا مصر
.........تحيا مصر
تحياتي
فدائي كوماندوز /
محمود عفيفي.أحمد دومه
.....فرقه ٢٥١...وافتخر
كأني لم أكن يومًا
ذاك الذي يبدو
أمرق في الرؤى تأنيب
أخبو هنا خذلان.
أنا في الأسى موؤود
رشفت المر والعلقم
نبيذًا نخبه فشلي
وبعضٌ من جفا الخيبة.
متضورًا أقتات
حلم المنى الآتي
بملاذها المأسات
أطهو جراحاتي.
رغد المشتهى ولَّى
ولم أدرك سواهُ القحط
عجاف الحظ إدراكي.
قساوة جادها ذا العصر
التافهون به صعدوا
سمو المكانة، جحافلهم
نالوا مالا يستحقون.
حيث السفاسف تُرجِّح كفة الميزان
لا مجال للرقي فيه
ونحن الضحية هنا.
