مَضى عامٌ وأقبلَ بالآهاتِ عامُ
وفي قلبي من الأشواقِ ضِرامُ
سَلينا غادَرتْ والكونُ أظلمَ بَعدَها
وغابَ عن الدارِ أُنسٌ وانعدمَ وئامُ
فما جادَ الصباحُ بنورِ وجهِكِ ثانيةً
ولا زارَ جفني بعدَ رَحيلِكِ مَنامُ
هيَ الروحُ التي كانتْ تُنيرُ بصيرتي
فكيفَ العيشُ بَعدَكِ والأسى إحكامُ؟
فيا ربِّ في العامِ الجديدِ تَولّها
برحمةٍ يَطيبُ بها تحتَ الترابِ مُقامُ
واجبرْ فؤاداً باتَ يَنزفُ حَسرةً
فَعَلى الدُّنيا بَعْدَ أُمِّي السَّلامُ
بقلمي/ عبد الرحمن الجزائري
يـا شَــعْــبَ غَــزَّةَ
************* الـبــسـيــط
يــا غَـيْمَةً بـرَقَتْ فَـلْتَهْدَئِي واخْـشَعِي
الـجُرْحُ أعْـمَقُ مِـنْ عَيْنٍ سَقَتْ أدْمُعِي
فَـــغَــزَّةُ امْــتَــلأتْ بــالـمـاءِ مُــتْـرَعَـةً
تَـسْـري كـجُـنْـدٍ فَــلا تَبْكِي ولا تَـدَّعِـي
فـالـماءُ جــاءَ يُـغَطِّي الأرْضَ مُـقْتَحِماً
لا يَـفْقَهُ الـنَّفْسَ أو يـخْشَى مِـنَ الفُزَّعِ
خِـيـامُـها غَــرِقَـتْ بـالـقـاعِ وانْـزَلَـقَـتْ
كـأنَّـهُـمْ يَـصْـطَـلُونَ الــنَّـارَ بِـالـمَضْجَعِ
أجْـسـادُهُـمْ تَـلْـتَـوِي والـلَّـيْـلُ مُـنْـهَزِمٌ
والــبَـرْدُ يَـفْـتَرِسُ الأطْـفَـالَ كـالـمَدْفَعِ
طِــفْـلٌ يُـقَـلَّـبُ فِــي طِـيـنٍ فَيُـسْـقِمُهُ
والــجُـوعُ قـاتِـلُـهُ والـمَـوْتُ بِـالـمَسْمَعِ
أمٌّ تُــنـادي الـسَّـمـا والــدَّمْـعُ يُـرْهِـقُـها
الـصَّوتُ يـخْنُقُهُمْ والـخَوْفُ لَـمْ يَرْجِعِ
الـقَـهْـرُ كَــمْ يَـبْـتَلِي والـكَـوْنُ مُـنْـقَسِمٌ
الـنَّـاسُ فِــي رَهْـبَـةٍ أحْـوالُـهُمْ لا تَـعِي
يا أمَّـةَ الـعُرْبِ هل تنسَوْنَ مَنْ وهَـنُوا
مَـنْ لِلرَّجا دُونَكُمْ والجُرْحُ فِي الأضْلُعِ
لـيْـسَتْ بِـغَزَّةَ سَـقْطٌ فِـي الـخَرابِ وَلا
حُــطَـامُ رُوحٍ ولــكِـنْ وقْــفَـةُ الأشْـجَعِ
عَــرى الـزَّمـانُ إِذا مــاالـجَــوْرُ ألـبَـسَـهُ
ثـوْبَ الـحَضارَةِ زُوراً فَــوْقَ ذِي ألْـمَــعِ
فَــإِنْ هَــوَتْ خَـيْـمَةٌ فـالرُّوحُ شـامِخَةٌ
والــقَـهْـرُ يَـكْـسِـرُ لِـلْأعْـمـاقِ بِـــالأذْرُعِ
مِـنْ تَـحْتِ مـاءِ الأسَـى نُصْغِي لأدعِيَةٍ
فتُرْبِكُ الرَّعْدَ تُحْيِي الرُّوحَ فِي المَوْقِعِ
يـــا مَـــنْ تُـفـاخِـرُ بِـالأنْـسـابِ مُـدَّعِـيـاً
فــأيْـنَ أنْــتُـمْ فــإِنَّ الـمَـوْتَ بـالـمَهْـجَعِ
الـصَّـمْتُ جُــرْمٌ ومَــنْ يَـرْضَ بِـهِ خـائِنٌ
والـعـارُ يَـلحَقُ مَـنْ يَـهْوَى ومَـنْ يَـمْـنَـعِ
يـا شَـعْبَ غَـزَّةَ قُـلْ مـا عُـذْرُ صَـمْـتِـكُمُ
فـالمَـوْتُ يَـكْتُبُ بـالأسْـماءِ مَـنْ يُـصْرَعِ
هَــلْ أغْـلَـقَ الـنَّـوْمُ أسْــمـاعـاً بِـلا رَشَـدٍ
أمْ تَـنْـطَوي صَـرْخَـةٌ لِـلْطِـفْـلِ لَـمْ تَـرْدَعِ
فـالـشَّجْبُ مُـشْـتَرَكٌ والـقَتْلُ عَـنْ عَـمَـدٍ
والــحُـرُّ لا يَـتْــرُكُ الـمَـذْبُـوحَ بـالأوْجُـعِ
الـقُـدْسُ تَـشْـهَـدُ أنَّ الـجُـرْحَ إِذْ نَـطَـقَتْ
أسْــرارُها قَـدْ هَــوَى بالـجِـذْرِ والأفْــرُعِ
الــشــاعـــرة/ نــســريـن بــدر مـصــر
مشاوير!!! ١٧٧
وبنيت مدينه م الاحلام
وقولت اخططها.
ازينها. وارسمها.
الون السما بنجوم. تنورها تنقطها
واسند بالعمار ضلي. وانادي يامدينه حلي
لضفاير . طول شارع رمسيس
وفرقي لبسمة
ليا فيها قسمة
أنا وكام واد تسعد لالف هاميس
يتشق ليلك شق ويلون الطوبه
يتلون المأمون وعباس مع عروبه...
وتلبسي توبك وتعدلي السكه
اوصل لجدي رويعي مستني ع الدكه
واللاسه كشميري ملكي ومش ميري
وطاقيه قطنيه .والناحيه باطنيه
والنفس تؤمر أمر ماتيلا نشرب تمر
مولد وسيرك وزمر طولت ف سجودي
عودي خفيف ونحيف مدي ع قرودي
الظهر ف الحسين والعصر ف نفيسه
حام الحمام واهوطار هاجر لتقفيصه
والحلم قسمناه بيني وبين عيسي
وحضنا كل الود ماسك بيده القي
من بعد جامع عمر لكنيسه ومعلقه
.وخطاواي سرقانا للسيده عيشه
يابنت سيد الخلق. ياستنا زينب
رايح لباب الخلق والخلق ف الملكوت
ودنيا مشينها حيلتنا فيها الصوت
ومدينتي جوايا. واسمها منحوت
علي راسي وحوايا خضر لشجر التوت
ف ولدي ف بنتي. ياسمره يا انت
ف كام حاره وزقاق. ووسعايه وسط بيوت
وعم ابراهيم بالعصا. والرقص بالنبوت.
واللفه كعابي .ف المشي انا موروط
ريحت علي رصيفك وامني كان سيفك
وعملت انا ضيفك وفيك بتأمل
هاقعد هنا خمسه والجرعه كام لمسه
وبكره راح اكمل
زجلية تحت عنوان
***عند لغريب
عند لغريب
تبقى غريب
وخا تبخرو بالجاوي...
عود لقماري والطيب
عند لغريب
هي الصورة صورة ذيب
جامي ترجع صديق او حبيب
لإثنية مقيداه
حس الأنا الأعلى وما ادناه
التمييز ولميز والتشلهيب
على ظرافتك يدوس ويتعامى
يركب بساطتك معبر ويترامى
يتعلم فيك العنترية وجديب
لغريب بالظن راسو عامر
لعقل مجمك يبغيك صاغر
صواب ؤ لفهامة الله يجيب
يحفر لحفاري ويبني ضرار
الضحكة الصفرا طبعو نكار
يبغيك في الغلة...
ؤ ف الحزة يخوي ويغيب
بل يصبغك باهلا وسهلا ي غالي
يلبسك بكذوبو مجوف خالي
ؤ في غيبتك بلسانو...
ينقبك نقيب
فيا صاحبي احذر ؤقلب عن هناك
صادق نفسك واقنع بكساك
م يهم اش دار هذا آش حط هذاك
حظي الصحيحة و لعوينات والجيب
في هلك لا تفرط ديرهم دراعك
هما الخير لا ل شراك ؤ باعك
زرع السماحة ولمحبة...
كون مراية لنفسك ؤ طبيب
اما ذاك لغريب
راه دفلى
م يليق طبعو عقد ودملة
والحنظل يبقى طعمو حنظل...
ؤ جامي يعود عسل او زبيب
*** الزجال والشاعر: احمد الكندودي *** المغرب ***
عاش القِنَاَع
بقلمي محمد عنانى
وصبحنا بنداري الوشوش
بألوان كتيره مع الرتوش
وقليل قوي ما بيخدعوش
والأصل ضاع
بين اللي خاين و اللي باع
وكتير ما بينا ما نعرفوش
واللي إختفا ومالقينهوش
وفنون خداع
ياما ومفيش عنها إمتناع
والحق راح ماشوفناهوش
بين كدب ويا كتير نقوش
وزاد الصراع
بين الأسود وبين الضباع
وكلاب وغيره من وحوش
فينها الحقيقه ما بيقولوش
والزيف دا شاع
أصبح حقيقه على المَشاع
والصدق تاه باعوه بقروش
وصوته حتى مانسمعوش
ومات الجياع
من الألام و لا فيش سماع
حتى اللي سمعوا ما ينطقوش
ولا فيه شجاع قادر يحوش
وعاش القناع
وبسببه مات شُرفا وسباع
واللي إختفا وبدون نعوش
وصحابه بينا ما يخلصوش
بقلمي محمد عنانى
لما قلبي تحيريه
تبقي عايزه منه ايه
قلبي باعك من زمان
راجعه ليه تاني تناديه
قلبي كان دايب في حبك
والسبب في البُعد قلبك
انجرح قلبي اللي كان
نفسه يوم كده يبقي جنبك
كل يوم كدب وخيانه
ايوا جد مافيش امانه
قلبي كان دايب حنان
بس يا خسارة هوانا
كل يوم حيره وعذاب
ياما قلبي ياما داب
وانكوي بنار الهوي
وفـ شبابه بسرعه شاب
كل يوم كدب وخيانه
ايوا جد مافيش امانه
قلبي كان دايب حنان
بس يا خسارة هوانا
كلمات الشاعر الغنائي / محمد مصطفي
آدم عليه السـلام
************** الـكامل
يـارَبَّـنـا فـالـخَـلْـقُ مِــنْـكَ بَـدائِــعٌ
فـخَـلَـقْتَ آدَمَ مِـنْ ثَــرَى الـفُـخَّارِ
سَـوَّيْتَ جِسْمَهُ فِي يَدَيْكَ بِصَنْعَةٍ
تَـهِـبُ الـعُـقُـولَ بِـدَهْـشَةٍ وَوَقَــارِ
ونَـفَخْتَ فِيهِ الرُّوحَ تَجْرِي نُورُها
فـاهْـتَزَّ قَـلْبُ الـطِّينِ فَـوْقَ جِـدَارِ
ولَــقَـدْ تَـعَـلَّـمَ آدَمُ الأشْــيـاءَ مِــنْ
رَبٍّ غَــــفُـــورٍ واحِـــــــدٍ قَـــهَّـــارِ
عـلَّـمْـتَـهُ أسْــمــاءَ كُـــلِّ خَـلِـيـقَـةٍ
فَــبَـدا الـمَـلِـيكُ مُــتَـوَّجَ الأفْــكـارِ
سَـجَـدَ الـمَلَائِكُ طَـوْعَ إجْـلَالًا لَـهُ
إِلَّا عَـــــــدُوًّاً غُـــــــرَّ بِــــالأغْـــوارِ
أسْـكَـنْـتَـهُ جَــنَّــاتِ عِــــزٍّ بــاسِـمٍ
فِــيِـهـا الـنَّـعِـيمُ بِـسُـنْـدُسٍ وَدَرارِ
أهْـدَيْتَ حَـوَّاءَ الـجَمِيلَةَ سِـحْرَها
أوْصـافُها فِي الحُـسْـنِ كالأقْــمـارِ
حَـتَّـى أتــاهُ مَـكْـرُ شَـيْطَانٍ غَـوى
فَـأمـالَ فِـكْـراً فِــي حَـدِيـثٍ جَـارِ
نــــاداهُ رَبُّــــهُ قــائِــلًا لَا تَــقْــرَبـا
مِـنْ هَــذهِ كَــمْ زِدْتُ فِـي إِنْـذارِي
فَـأصـابَ نَـهْياً قَـدْ بَـدَتْ سَـوْآتُهُمْ
وتَـفَرَّقَ الـضَّوْءُ الـجَمِيلُ ضَـوارِي
أكَـلا مِـنَ الـشَّجَرِ الَّذِي هُوَ كاشِفٌ
سَــوْآتِــهِـمْ والـتَـفُّـوا بالأشْـــجــارِ
نــادَاهُـمـا رَبُّ الــعُــلَا فـالـتَـهْـبِطا
لِـلْأَرْضِ فِــيــهـا شَـــأنُ لِـلْإِعْـمــارِ
لـكِـنَّــهُ فـــاقَ الــدُّنـا فِـــي تَــوْبَـةٍ
يَـتْـلُـو الــدُّعـاءَ بِـخـافِـقِ الإِقْــرارِ
وتَـعَــلَّــمَ الـكَـلِـمـاتِ مِــنْ رَبٍّ دَنـا
فَــبَـدَتْ مَــعـالِــمُ تَــوْبَــةِ الـغَـفَّـارِ
زَرَعَ الأَراضِــي وَالْـتَـقَتْ نَـسَماتُها
وتَـبَـسَّـمَـتْ مِـــنْ رَوْعَــةِ الأزْهــارِ
وتَسَلَّطَ الشَّيْطانُ فِي سَخَـطٍ عَلَى
أبْــنــائِـهِ خَـــوْفــاً مِــــنَ الأنْــــوارِ
قـابِـيلُ يَـدْنُـو مِـنْ أخِـيهِ بِـلَحْـظَةٍ
سَـــالَ الـــدَّمُ يَـهْــوِي بِــلا أعْــذَارِ
وقَـضَـى أبُـونا آدَمُ الْـعُمْرَ الـطَّـوِيـ
لَ مُــعَـلِّـمـاً لِــكِـبـارِهِــمْ وَصِــغـارِ
فِـي سـاعَةٍ جـاءَ الـرَّحِيلُ مُـدانِياً
وَقَـدِ اخْـتَفَى صَـمْـتاً عَـنِ الأنْـظَارِ
وتَـدافَـعَـتْ أنْـفَــاسُـهُ تَــرْتـادُ نُـــو
رَ الـــرَّبِّ فِــي شَــوْقٍ بِـغَـيْرِ دِثــارِ
قَـدْ كَـفَّـنَـتْـهُ مَــلائِـكُ الرَّحْـمـنِ قـا
مُـــوا بِـالـصَّــلاةِ عـلـيْـــهِ للإِخْـبـارِ
وَرَفَـتْ مـلَائِـكَةُ الـرَّحِـيمِ لـتَحْتَوي
روحاً عَـلَـتْ فِــي الـسِـرِّ والإِظْهَــارِ
فـتَــرَكْـتَ لِـلْأجْــيـالِ نُــوراً هـادِيـاً
يَــهْـدِي الـدُّنـا كـالـدُرِّ فِـي الأحْجـارِ
الـشـاعرة //نـسـرين بــدر مـصـر
كالشجرة
كالشجرة عُودى وبنيانى
شاَخت من كَثرة أحزانى
بالقسوة يَبست أغصَانى
لم أبخل يوما بحنانى
يعلمه القاصى والدانى
لكن لم يرد بحسبانى
أن يذهب عنى خِلانى
ويضيق القلب بأشجانى
وعذاب الوحدة أضنانى
فأذوق المُر بحرمانى
ماعادت تسمع آذانى
كلمات تشعل وجدانى
بل شرع الكل بهجرانى
وبغدر قوض أركانى
فرجوت الراحة لكيانى
ممن صورنى وأنشانى
والعَاَلِم سِرِى ومكانى
من شر الناس وشيطانى
أن يَحفَظَنى أن يَرعَاَنى
( محمـد عنانى )
. {{{{{..... السخط الإلهي........}}}}}}
الاحد_|2025\12\28\ زجل
__________
حبل الرجاء البلاغي. موتَر و ممدود
مثبّت بِأربع براغي. وبالعزق مشدود
تسمع رِهاف الصواغي لهجة الرجّاج
ويثور لفظ البلاغي. ويُصهِر. الجلمود
***********
اهتزّوا حصون الترف وتحطّموا الأبراج
في إنهيار الشرف. والقرف جاز حدود
الأطفال صابا الخرف وكهولها خُدّاج
سلوك الاناث انحرف عن سالفو المعهود
************
وين النشامى العرب اهل العرش والتاج
طلّاب نيل الأرب أهل. الكرم والجود
النُجّاد. يوم الكرب للسنح كانوا سياج
برج التعالي. إنخرب عاهيكل النمرود
************
نبع الوداد إنقطع وبحر. المصالح هاج
وباب التكلُّف. دفع. لمّا تلقّى. جحود
وسقف المجرّة. ارتفع وتوقّف المعراج
وداء الطمع والجشع ساوَّر عقول قرود
اغلق ممرّو ودفع. بالقفل. .. والمزلاج
وخلف الجدار الجزع والعباد. شهود
**********
ناب البشائر قلق. .. تترقب. .. الافراج
وباب السعادة انغلق وبهو الامل مسدود
استعوّذ برب الخلق ولاتجابه الامواج
السخط الالهي إنطلق. دك الأرض بارود
دخلنا بعمق النفق. .. نتجرّع الإزعاج
إنذار صوتو صعق والزعر. يلقى ردود
لما كناري نهق وأبدى الغراب غروووود
***********
ياليت. فسحة أمل. للبائس المحتاج
وجراحنا. تندمل. ويتلطف . المعبود
حيّا عَ خير العمل . في بثّها. .. الهدّاج
وعيسى وموسى .. وسلسة داؤود
وتاج السياقةالمرتضى ومحمد المحمود
___________
((((الشاعرعدنان عودة))))
ميثاق الارواح
في وحدة الارواح كانت فرقد
وسناؤها لهو الضياء الأمجد
سرت المحبة من ثنايا روحها
تسقي بذور الحب لا تتبدد
جمعت كلانا في نسيج واحد
وبحبها نحن الكيان الأسعد
وعلى عروش الروح دام وصالنا
فوق الخيال وبالمودة يعضد
في حب آل البيت سر لقائنا
فبحبهم تحلو الحياة وترغد
سنصون عهدك ياحبيبة خافقي
حتى نوار ى بالتراب نوسد
أنت الرفيقة والأنيسة في دمي
يسري هواك فأنت أنت المقصد
أنت الأصالة والطهارة والندى
يهواك أمسي بل ويومي وغد
دامت ودايعنا ودام وفاؤنا
ما ضاع عهد عند ربي يعقد
بقلم/ عبد الرحمن الجزائري
ياسيادة النائب
...............
ياابن بلدنا اتفض المولد
إنت النايب والمسؤول
عن احلام الناس وامالهم
واوعى تكون عنهم معزول
كنت جميل تتنمنى رضاهم
اوعى تقول للناس مشغول
انت الصاحب انت العشره
كنت شريكنا ف طبق الفول
اوعى الكرسي ينسيك ناسك
واوعى تطبل للمسؤول
خاللى الحق يتوج راسك
عبر عنا بحق وقول
الاسعار والظلم كوانا
بنأضيها عرض وطول
يوم نتعشى ويوم نتمشى
ويوم نتحسبن ع المسؤول
محمد وحيد
💔 تجاوزتُ كل الخطوط
وأغلقتُ ابواب القلوب
ونوافذ الماضي
وبنيتُ جداراً من الندم
بهمس الحاضر
سكنتُ في تفاصيل
اللحظات القريبه
أَظهرُ تارةً من ضجيج
الصمت ليلَ نهار
وتارةً أمحو الإسطوانات
والسرديات من الاوعي
أجلبُ من الأعماق نهاية
الزمن والكلمات
من حيث تأتي الأشياء
متسللةٌ منسابه
عابرةٌ للروح والجسد
تختزل الحياة كأقدار ..
يطرحُ عقلي ثماراً لنعصر
منها أثيراً للتيه
أشعلُ من احساسي ضوءً
في عتمة المكان
تتسربُ خيوط الشمس
تفشي مروج الرؤى
تتجلى من أفنان وهدوء
إخضرار الكيان
تلامس النفس من
صنيع مشهدها كِساءً
يطوفُ حول تلابيب
ملامح البقاء
ازدادُ حكمه من تعابير
قست كالجبال
خضبت بالكلمات صحراء
عاريةً عن النماء
كلما جاءها الصفو غيمت
بتأويل السحاب
تسيلُ من وحي مسارب
النفس كالسراب
سطورُها منتقاه ومن
وجه الريحِ مُلقاه
نصنعها فيضنوننا
على قدمٍ وساق
لا تسكننا الحقيقه
فبصائرنا كلها أوهام
نطلق الآهات في هزيع
الليلِ طوال
ومن زمهرير الذات كتبت
اعيوننا قشور الصحاف
صوتٌ مخيف وأشباحٌ
صادقةٌ بلا أخطاء
نلومُ انفسنا ونلومُ خدود
الورد إذا طلع
ونقصُ جناح الطير حتى
لا يطيرُ في السماء
عالم مليء بأوراقٍ قديمه
أخرجت احرف جديده
شيءٌ يشبه النداء لا
يعترف بحدود المكان
كأنه حنيناً قادم من
الطرقات البعيده
يتجاوزنا يعلو من
أصوات دخيله
يجري الى منفاه لا يعرفُ
كيفَ يغفو
أفي كفوف الرياح او
في صفوف الظلال
🖊️بقلم / نبيل هاشم
اتطمّـني ............
مهما افترقنا فـ البلاد
اتطمّـني ............
جايلك انا حسب الميعاد
جايلك انا وراكب فرس
من غير عيون من غير حرس
هاخدك واطير فوق السحاب
وابعت لاهل الكون جواب
وأقول لهم بحبها وبتحبني
اتطمّـني ...........
ليه خايفه ليه من الفراق
بعد الفراق فيه اشتياق
مانا كل يوم فـ البعد انا
بيعدي يوم محسوب سنه
جايلك انا وكلي منى
جايلك انا ........
صبراً يا روح قلبي اصبري
اياكي يـوم تـتـحـيري
زيك انا ملهوف انا
دايب حنين محروم هنى
وماليش صديق وحدي هنا
جايلك انا ........
جايلك انا وراكب فرس
من غير عيون من غير حرس
هاخدك واطير فوق السحاب
وابعت لاهل الكون جواب
وأقول لهم بحبها وبتحبني
اتطمّـني ...........
كلمات الشاعر الغنائي / محمد مصطفي
من دفتر المواقف!!! ١٧٦
ودي نفس الطوبه ال اتهدمت
راح.ترجع ومن تاني تقوم
و.الشارع راجع بمعالمه
ومن تاني ها يرجع معلوم
وشهيدي ال بغل دفنته
مجود لكتابه و بيصوم
راح يرجع. يرفع لرايته
وبروحه هايطوف ويحوم
راح يهرب النوم من جفنك
راح تجري تهرول ع كفنك
وتشوف بقي مين يقدر انه
ع شيلك.او حتي لدفنك
واسيري وضهري ونصيري
حافظ لحديثي وتفسيري
راسم ف دروبي خطوط سيري
هايدوس بقدامه يزيل عفنك
وبغضبه يطولك ويحوم
ومصيري ف يدي وبيدي
ولا عمره هايبقي ف ايد غيري
ومن تاني هانعلي المدنه
مكتوب ويقينا ومحتوم
وهاتفرح داري باولادنا
لاهممنا جيوشك وعتادهم
ولا حتي بوارجك ولا سفنك
وعلي شط غزه راح نعوم
عَلَى خُطُواتِكِ الزَّهْرُ اسْتَفَاقَا
وَمِنْ أَنْمَالِكِ العِطْرُ اسْتُسَاقَا
مَشَيْتِ عَلَى ثَرَى رُوحِي فَأَيْنَعْ
بِصَبْرِكِ، وَالهَوَى فِيكِ اسْتَفَاقَا
سَلِينَا يَا نَدَى الفِرْدَوْسِ، إِنِّي
أَرَى الآثَارَ تَمْلؤنِي اشْتِيَاقَا
تَرَكْتِ الدَّرْبَ بَعْدَكِ مَستفيضا
وُرُودٍ، تَمْنَحُ القَلْبَ انْعِتَاقَا
فَمَا وَطِئَتْ خُطَاكِ الأَرْضَ يَوْمًا
سوى. إعطائها الطُّهْرُ اعْتِنَاقَا
رَحَلْتِ، وَمَا رَحَلْتِ، فَكُلُّ شِبْرٍ
بِعِطْرِ خُطَاكِ لِلْمَاضِي اسْتَحَاقَا
عَلَيْكِ سَلامُ رَبِّ الكَوْنِ دوما
فقَلْبِي ما رأى بعد المَذَاقَا
بقلم/ عبد الرحمن الجزائري
امرائيلي!!! ١٧٥
كبلوا كل الأيادي
كمموا افواه بلادي
قالوا اسكت وليه سمعنا
والسكات مكتوم معادي
صبحت تايه. ندايا منسي
غيرو الجينات ف جنسي
جن وأخر خطه انسي
صراخ اخويا سمعته شادي
عار ساكنا صاحب لجيلي
خوفي ربي يجيب بديلي
شهم عربي وواد مأصل
يمحي كل ال امرائيلي
ف قاموسه مفيش محال
قلوعه عاليه ف كام مجال
ودينا ف كتابه حكيلي
انه جي طوفان وبال
ع كام طاقيه والف شال
وعار بعفره طال عقال
للباع وبغدره طال
وال هد ونهشوا حيلي
الضمير محتاج جراحه
والكرامه ليه مباحه
والعروبه بقت متاحه
للذئاب مرعي وواحه
سجنوا اسدي وسموا فيلي
والسما مسكون بغيم
والوعيد ببواب جحيم
ضبع صاحب ضبع تيم
والكلام بقي امرائيلي
وامرائيلي فرق مابينا
امرائيلي سهانا خانا
امرائيلي كاره لجنا
ف سطر واحد الف هنا
خد نهاري وجاب لليلي
ولسه اخويا هناك ينادي
مين اخويا ومين معادي
النهارده انا موجي هادي
بكره جي طوفان بيزعق
يمحي لكل امرائيلي
.....امرائيلي
عَهْدٌ تَجَذَّرَ في القُلوبِ وَطَابَا
وَبَنَى مِنَ الحب الشَّريفِ قِبَابَا
عهد يُنادي في المَدائن والقرى"
فَيَرُدُّ صَوْتُ الذِّكْرَياتِ جَوابَا
هِيَ في جِوارِ اللهِ تَبْعَثُ رُوحَها
سلما سَلاماً يستفيض خِطَابَا
تَحكِي عَنِ الإلف الملازم روحها
وَتَصُونُ وُدّاً يَسْتَفِزُّ غِيَابَا
" ود نقي طاهر متعفف
يَسْقِي رِياضَ الصّالحينَ شَرابَا
حُبٌّ تَجَمَّعَ في ضِياءِ مَجَرَّةٍ
فَغَدا لِأوجاعِ الحَيَاةِ حِجَابَا
أرواحُنا امتزجت بِمِحْرابِ الهوى
لَمْ تخْشَ لوما أو يكون عِتَابَا
سَيَظَلُّ ذِكْرُكِ يا" حياة بخاطري
وَيَظَلُّ قلبي لِلْوَفاءِ كِتَابَا
بقلم/ عبدالرحمن الجزائري
امانه عليك يا حبـيــبـــــي يا ناسيني
امانه عليك يا حبـيــبــــي تيجيني
انا ليك مشتاق ما كفايه فراق
إرجع وتعالا من تاني ناديني
فين غايب فين مشتاقه العين
انا دوبت حنين والله كفايه
عمري ما بنساك ولا بنسي هواك
انا بتمناك هنا ويايا
البعد حرام مش عارف انام
بـقـا دا اسمه كلام تجرح قلبي
انا مش هنساك انا بستناك
نفسي في لقاك يا حبيب قلبي
تعالا نكون يابو قلب حـنون
عايشين فـ الكون احلي حكايه
العمر يهون ولا مره نخون
وهوانا نصون وانت معايا
كلمات الشاعر الغنائي / محمد مصطفي
اهـو سـابـنـي وراح ولا يـوم بـرتـاح
وبـعـيـش ايـامـي ولـيـالـيـا
وفـ قـلـبـي الـنـار ولـيـالـي طـوال
وحـبـيـبـي ولا سـائـل فـيـا
مـع إنـه زمـان دوقـني حـنـان
وانـا كـنـت مـعـاه عـايـش عـمـري
فـرحـان وسـعـيـد وهـوايـا يـزيـد
وايـامـي مـعـاه بـسـرعـه بـتـجـري
سـلـمـتـو هـواي وسـكـن فـ سـمـاي
خـد روحـي وعـقـلـي وجـنـنـي
ولا عـارف لـيـه انـا هُـنـت عـلـيـه
ونـسـيـنـي ازاي وبـعـد عـنـي
بـتـمـنـي يـعـود ويـجـيـبـلـي ورود
نـدمـان عـلـي هـجـرو وبـعـادو
ولا جـانـي فـ يـوم وبـعـيـش مـحـروم
وانـا دايـمـاً مـسـتـنـي مـيـعـادو
سـلـمـتـو هـواي وسـكـن فـ سـمـاي
خـد روحـي وعـقـلـي وجـنـنـي
ولا عـارف لـيـه انـا هـنـت عـلـيـه
ونـسـيـنـي ازاي وبـعـد عـنـي
كلمات الشاعر الغنائي / محمد مصطفي
فشنك! ١٧٤
مفيش لطلقة ف مدفعك
اصرخي وعضي الأمل
علي صوتك وازعقي
جااااي قوليها تدفعك
يمكن يجاوب الامل
او في مره يسمعك
ولا انت معمولك عمل
ومن صراخك يمنعك
بكره ناسي وليه متوه
والغيام ساكن سحابك
والجنين. نازل مشوه
أمله هرساه السنابك
نجمه. قال ده مش مفوه
هم فوق الصدر طابق
عينه ليه. مش وسط راسه
وكفه ناقص كام صباع
شريانه من جريه ينهج
كتفه ليه من رجه ماع
سم رضعه معبي كاسه
حزن صابه ف بدنه شاع
وف رقبته. عقد مر
حل كل رباط ف عضمه
قالوا ارجع لا مفر
حبل عسره جه ولضمه
حيطه شرخ شد كر
والوجود ناكر وجوده
والشلل ماسك ف قدمه
وبكره ناكر لوعوده
حسسه انه زي عدمه
حبل سري. القهر داسه
وصرخته اخرها ودنه
ولا حتي سمعها ناسه
حتي عنه اتخلا بدنه
لبسوه لتوب المذله
اوحوا له أن مقاسه
اختبئي خلف ستائر
هذا الليل....
وأهمسي
همساً لاشعورياً
فهدأت الليل
تسرق بعض الهمسات.....
سواده
كعباءة إمرأة حزينه
حافية القدمين
تجري ببطء
ليل أحمق
ساعاتهُ طويلة ومملة
شاخت عبر السنين...
تستند على عكازة الزمن....
أرتمي في أحضانه...
..وأشتكي
لعله يواسيكِ
ولو لبرهة
أسرارك
أحكيها لهذا الليل
فهو يسمعك ....
يعطيكِ الحل
الذي تريدينه..
ليل يختلف عن
كل الليالي
نجومه مختفيه..
وقمره يلفظ أنفاسه
الأخيرة....
قاسم عبد العزيز الدوسري
بـحـلـم وحـلـمـي بـعـيـد
عـلـى إنـه يـتـحـقـق
نـفـسـي ومُـنـايـا اكـيـد
إنـي بـصـحـيـح أعـشـق
حـبـيـت كـتـيـر ويـامـا
ولا حـب عـاش مـعـايـا
ولا واحـد سـاب عـلامـة
ولا جـرح مـن جـوّايـا
انـا عـايـز حـب نـار
يـكـويـنـي وأحـس بـيـه
وأعـيـشـلـه ليل نهار
وتكون حـيـاتـي لـيـه
أنـا مـتـهـيـألـي صـعـب
يـصـادفـنـي قـلـب صـادق
كـان كـل حـب كـدب
ونـهـايـتـه لازم نـفـارق
مـعـقـول زمـن الـحـنـان
عـدّى زمـانـه وفـات
والـحـب مـالـوش مـكـان
واهـو مـات زي اللـي مـات
دنـيـا وغـدارة دايــرة
واحـنـا بـنـلـف فـيـهـا
وكـل حـاجـه حـلـوة
راحـت ولا بـنـلاقـيـهـا
كلمات الشاعر الغنائي / محمد مصطفي
لغة الضاد
لغة القرآن الكريم
لها بين اللغات مقام
سعدت بها وبضادها الاعوام
فوق الزمان وجودها الانعام
محمد رسول الله
يا خير خلق الله يا مجد العلا
فيك القلوب وفي هواك تهيم
وبك التسامي نيل حب الخالق
لا يدخل الفردوس شر لئيم
نور على نور يضيء سماءنا
والأرض قبل قدومه عقيم
مولانا يا شرف الخلائق كلهم
قد زانك الرحمن باسمه ويديم
صلوا عليه وسلموا بجدارة
فرسولنا الإجلال والتقييم
إسلامنا في عهده نال العلى
كشف الظلام بسعيه ويزيل
فالجهل كل الجهل حين نبتعد
عن سنة الهادي فله تعظيم
وجمال خلق لا يزيده خلقة
إلا جمالا فوق خلقه ومقيم
وحياءه فبالدين من شيم الهدى
قران رب كان يمشي رحيم
صلوا عليه وسلمو تسليما
فمحمد خير الانام حليم
مجدى النويهى
رِقَعٌ .. باليه..🫨
الضوءُ والظلُ
ومرايا تعكسهُ
والقفر والغدر
والرآئي لحفظِهِ
تمردت أطيافَ
الزهورِ وتشتت
سُبلاً أنارَت
زهوَ الزمانِ بعطرهِ
يافوحَ العطور
أثملتَ من أطيابِكَ
أسقطتَ عتاداً
ثَقُلَتٔ من حِملهِ
خذني بقايا غيمةً
تنوحُ هاربةً
تسرقُ ألأحلامَ مني
وصَدىٰ صمتهِ
رقق هطولكَ على
سطورٍ منغمةٍ
من مجرةٍ هوت
سَبقاً لخطوهِ
شقق قفار الأرض
بألحانٍ مدويةٍ
واجعل من الأمواج
شاطئ لزرقتهِ
وهاتف عيون الشطرنج
بلا رقعةٍ
ودع اهوال السحب
تتراقص بليلهِ
وأصبب غضبك
على خط الضُحىٰ
وحرك بيادق الأحلام
ضوءً لظلامهِ
ولا تستقي من
نقيع الحنظلِ
وأرمي من الآفاق
قيضٌ لهجرهِ
لا تختفي في ظل
المتاهات مرتعشاً
من بردٍ يشُم الفتىٰ
البارود لنشوهِ
وأصهل تغرغر
من وحل التناهيد
يسقط المأخوذ
برصاص من جادَ بهِ
سيَرىٰ سنا النور
من قلاع رماديه
من نفض غبار
السطور عن صدرهِ
هزيز الريح يُسمع
من نوايا زاويه
يضج الخاطر
مبهمٍ الصدع لصّدِهِ
مختلفٌ عن كل
ماعرفت وقرأته
من شظايا ظِل
ومن واقع فِكرهِ
بقلم/ نبيل هاشم
بسم الله الرحمن الرحيم
قبس من نور
(لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ)
من خلال ما يعرض على شبكات التواصل ،شاهدت استفتاء على اللغة العربية وتأخر تأثيرها ونطقها على الجيل الجديد والقادم؟
وقد كانت أطروحات من هذا القبيل وقد ذُكر المحاور ومناظريه عدت أسباب بين مؤيد ومعارض كالعادة، إلا انني لي وجهة نظر لم يتطرقوا له في وجهات نظرهم،
فأقول :- اللغة العربية هي وعاء القرآن الكريم ومهمتها تبليغ الرسالة السماوية لكافة البشر فقد تجد غير العربي يجيد قراءة القرآن بلغة عربية وأحرف فصيحة يعجز عنها كثير من العرب وقد تجد الكثير من الحفاظ للقرآن الكريم من غير العرب وهذه حقيقة وظاهرة سلبية بالنسبة لنا،
مع أن الحافظ المسلم قد لا يعرف معانيها ومع هذا فهو وعاء حفظ لها مكانتها في نفسه،.
فاللغة العربية بستان وجنان تحوي كل الثمار ومن جميع الألوان طعمه مختلف ما بين لسان ولسان ويجلبك نحوها تجويد وترتيل القرآن يحرك مشاعر المؤمنين ,,,
فتجد الكلمة تأتي بين رفع وخفض ونصب وهي هي تعطيك أجود الألفاظ والمعاني مع اختلاف المباني فتكون أحلى مضمون وفحوى ودلالة تأخذ بالألباب ...
وهي محفوظة كذلك بحفظ الله للقرآن الكريم (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) رغم ما مر بالأمة بين مد وجز
فاللغة العربية حفظت بحفظ القرآن وزيادة وتشجيعا واستثمارا لك في ذلك بتلاوة كل حرف في القرآن أجر وثواب على خلاف أي لغة من اللغات الأخرى، ولها الفخر أن تنتسب إلى القرآن وبها نزل(بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ)
إذن التقصير واضح من عجز المسلمين وضعف دولتهم وبعدهم عن الدين...
(وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا)
فالهجر هو الترك والنتيجة الضعف في البيان والإيمان، فاللغة كائن حي تحيى على ألسنة محبيها وتتجلى في معانيها .
واللغة العربية هي لغة الأعجاز جاءت على الألسنة أرباب اللغة ، فهذا الوليد بن المغيرة كان من أحد حكماء اللغة العربية ويطلق عليه ريحانتهم والد سيدنا خالد رضي الله عن خالد ،
قال عندما سمع القرآن سمعت كلام ليس من كلام الجن ولا البشر والله أن له لحلاوة وأن عليه لطلاوة وأن أعلاه لمثمر وإن أدناه لمغدق وأنه يعلو وما يعلى عليه...
شهادة أحد المشركين صاحب لسان مبين ، إلا أنه عندما أعيته الحيلة ولامه قومه وبالذات أبو جهل،
جاء القرآن الكريم فوبخه ولعنه على إنكاره وزيفه وإعراضه "إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ" ماذا كان تقديره "فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ" كذب نفسه بنفسه، ودليل كذبه "إِنْ هَذَا إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ" المدثر 18،25 وقد تحداهم القرآن أن يأتوا بآية من مثله....
وهل تعلم عزيزي القارئ أن جميع اللغات ستتلاشى وتنتهي إلا اللغة العربية، تصور معي على مستوانا البسيط أن اللهجات العامية على الرغم من المناداة بها فقد فشلت وتلاشت،
حتى تجد من العيب أن يتكلم علية القوم بالعامية ونقيصة بتلفيق عربي مع أجنبي مخلوط،
وقس على ذلك اللغات الأجنبية، فاللغة الفرنسية الحديثة بدأت بثوبها الجديد بعد القرن التاسع عشر بعد الثورة الفرنسية... أما ما قبل ذلك فقد اندثرت وانتثرت واللغة الإنكليزية فقد فقدت كثيرا من مصطلحاتها ومفرداتها؟
أما اللغة العربية فهي باقية لا تتغير ولا تتبدل فهي تنمو وتعيش مع الإنسان فهي كائن حي نابض بالحياة والرقي...
خذ مثال كلمة الله أول حرف من الكلمة لا يوجد ولا يُنطق في أي لغة إلا في اللغة العربية ويسموه الحرف الملكي مميز والدليل على ذلك مخارج حروفها وصفاتها المحددة بدقة متناهية فيما يسمى مخارج الحروف،
فهي لغة الضاد فمن الصعب نطق هذا الحرف إلا لمن تمرس على نطقها وهذه بعض أسرارها التي اودعها فيها رب العالمين ...
وللعلم أنه من سنتين تقريبا بدأ الأرشيف الأمريكي والبريطاني يكتب باللغة العربية إلا بعض الاستثناءات لأنهم وجدوا أن اللغة العربية هي اللغة الباقية التي لا تتغير ولغتهم تتغير وتتبدل وتتلاشى ، ولو أخذت اللغة الإنكليزية يقال أن عمرها ستمائة سنة تقريبا،
إذن اللغة العربية هي اللغة الأم الأقدم والأجدر والتي تتقدم على اللغات الأخريات وباقية وهذا شرف لها ولرسالتها رسالة الإسلام تمام ،
ويأتي ترتيبها الأول إلا أن أهلها قصروا في حقها والباقين غمزوا في قناتها ومع هذا في كل أصقاع الدنيا لها قدسيتها ومكانتها عند الأمم لأنها لغة القرآن الكريم لها كل تقدير واحترام ومباركة،
يقول" جون فرن" عن اللغة العربية إنها لغة المستقبل ،ولا شك أنه يموت غيرها، وتبقى حية حتى يرفع القرآن"
ولا يمانع الإسلام من تعلم لغة الآخرين ،
قال زيد بن ثابت : ( أمرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فتعلمت له كتاب يهود وقال : إني والله ما آمن يهود على كتابي ، فتعلمته ، فلم يمر بي إلا نصف شهر حتى حذقته فكنت أكتب له إذا كتب )
إهمال اللغة العربية ضياع أمة وأجيالها وثقافتها وتاريخها وكل مقوماتها، ومن العجيب الغريب أن اللغة العربية هي التي تحافظ على مكانتها وقوتها وانتشارها وسعة رقعتها وبهذا هي من تحافظ على أهلها وليس بالعكس
وأما تفضيل اللغات الأخرى عليها وأنها لغة العصر والعلم والتعلم ..بدأ يتكشف ذلك كذبا وزرا وبهتانا ، ففي زمن الدولة العباسية في بغداد بلغت العصر الذهبي في بيت الحكمة ،وهذا شاهد على ذلك فبها ومنها وعليها فقد استوعبت كافة العلوم السابقة وهضمتها وأخرجت منها حضارة تشهد لها إلى يومنا هذا لا ينكرها إلا نكرة، فكيف لا تستوعب علوم هذا الزمان؟
قال شاعر العربية حافظ ابراهيم رحمه الله :-
وَسِعْتُ كِتابَ اللَهِ لَفظاً وَغايَةً وَما ضِقْتُ عَن آيٍ بِهِ وَعِظات
فَكَيفَ أَضيقُ اليَومَ عَن وَصفِ آلَةٍ وَتَنسيقِ أَسْماءٍ لِمُختَرَعات
لغتنا الجميلة استوعبت كافة علوم الأمم وزادت عليها وأبدعت فيها في جميع المجالات والفنون والتكنولوجيا والاختراعات وزاد عدد العلماء زيادة ملفتة للنظر ومازالت اسماء علماءها في كل فن تتردد كسَمفونيّة باقية على مدى الدهر أعلام ورايات في اللغة وما حوت ...
إذن التقصير من أهل اللغة العربية ليس إلا، ولو ذهبت لإحصاء ما يرصد لعمليات الاحتفال والاحتفاء بها ولها لا يساوي شيئا لدى المنتسبين اليها يوم عالمي أقل من العادي...
إن كنا فعلا نريد نحيا حياتها وسر وجودها علينا بالرجوع إلى منبعها الصافي العذب "القرآن الكريم" نتعلمه ونعلم أولادنا وأسرنا ومجتمعاتنا ونفعله في حياتنا وممارساتنا اليومية العلمية والأخلاقية ...
قال الله تعالى لرسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم "وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)القلم، وقالت السيدة عائشة "كان خُلُقُه القُرآنَ"
انظر كم يتم الصرف والإسراف وما يرصد لشراء من يخت وملاعب وإسطبلات خيول أو حمير أو حديقة حيوانات أيهما أفضل؟؟؟
لك أن تتصور كيف يحصل التفريط في الحفاظ على اللغة العربية أو الاهتمام بها ثم نتبجح ونعض بنواجذنا على حرف من كل لغة أخرى حتى نظهر بمظهر طبل أجْوَفُ وجلد أَخْيَف....والله المستعان على ما تصفون.
تقديم الدكتور أحمد محمد شديفات/ الأردن
الـلـغــــةُ الـعــربــيـَّـة ُ** ( ملحمة شعرية )
*****************
الـلــغــةُ العــربــيَّـةُ * هـي لـغــة ُالـقــرآن ِ
الخــالــقُ أوجــدَهــا * مِن قـبـلِ الإنـســان ِ
في اللوح ِالمحـفوظ ِ* ومع السبع ِمـثـاني
كي تحيا إلى الأبـد ِ* لـخـــلـــودِ الأزمـــانِ
وأحــاديـثُ الـجــنَّـة ِ* لـِــلَّـــه ِالــمـــنَّـــان ِ
بســؤال ِمــلائــكــة ٍ* مـع أمــره ِلـلـجــان ِ
وعـقـاب ِالشـيـطـانِ ؛؛ من بعـد ِالعـصيـانِ
قَصـص ُالخلق ِتؤكِّدُ * وبـأسـمى بُـرهــانِ
الـلـغــةُ العــربـيَّـة ُ* هـي لـغـةُ الـرحـمــنِ
الـلـغــة ُالـسـامــيَّـة ُ* دون َشـريـك ٍ ثـاني ٍ
***************************
واللـغـةُ العـربـيَّـة ُ* الفـصـحى كــبـنـيـانِ
الحـافـظ ُأنـزلــَهـا * وبـحــفــظ ِالـديـَّــانِ
وبِــكـــلِّ الإفــــرادِ * تـتـبــاهــى بـأركـانِ
أمُّ لــغــات ِالأرض ِ* و لِــكــلِّ الـبـــلــدانِ
أم ُّلـغـــات ِالـدُّنـيـا * والنـطـق الإلـســان ِ
ألــف ٌ بــاء ٌ؛؛ أب ٌّ * أ بـ ت َلأيِّ هــ وان ِ
وهـي الـلـغــةُ الأم ُّ * بـحـديـث ِالعــُربـانِ
منهـا باقـي لـغـات ٍ* اشـتُـقَّـت ْ؛ بِـرهــانِ
مهما طمَـسوا الحـق َّ* مع زور ِالبُهـتـان ِ
مهما زعموا واخفوا * في طـيِّ الكِـتمـانِ
وبرغـم ِالـتـضـلـيـل ِ* وعــناد ِالـنــكـران
سجدوا للغةِ ِالضـادِ * بخـشـوعِ الإذعـانِ
وجـمـيعُ لغـاتهـمـو * والى الأصـل ِتُداني
***************************
قـد عـُـلـِّـمـهـا آدم ُ* لِــتـمــام ِالإيـمـــانِ
بجـمـيع ِالأســمـاء ِ* وبأقصـى الإتـقـانِ
ناجـى بها إبـراهـيمُ * لإلـــه ِالأكـــــوان ِ
لـنـجــوم ِالأفــلاك ِ* مع هـــدم ِالأوثــانِ
ولطـير ِاطـمئـنان ِ؛؛ بـردُ وسِلم ُالنيـران ِ
و بـإقـرأ ؛ قد نزلـت ْ* آيـاتُ الـفُـرقــانِ
جــبـريــل ٌأنـزلـهـا * بــســلام ٍ وأمــان ِ
بـلـســان ٍعـــَربـي ٍّ* ومـُـبــيـن ٍبـبـيـانِ
لـِنـَــبــيٍّ ٍّ؛ أمـِّــي ٍّ* ورســول ٍعــدنــانِ
وهـو كــتـاب ُالله ِ * تسـبـيح ُالسُّـبحـانِ
وهـو كـلام ُالمـولى * لـخـتــام ِالأديــانِ
لـعـلـوم ٍ ٍقد سبق َ* بالـوصـف ِالربَّـاني
لحـسـاب ٍوسـعـير ٍ* مع أوصاف ِجِـنان ِ
ونـــداء ٌيــتـجــدَّد ُ* لـِـصـــلاة ٍ؛ بـأذانِ
بها مـلـيـاري مـُسـلـم ِ* خــرُّوا للأذقـانِ
بـســهـولة ِإعـجـاز ٍ* يُـتـلى لـكـل َّمكان
بــبـــقــاء ٍازلــي * يـروي لأي ِّزمــان ِ
فـجـرٌ يُـشـرقُ نوراً* يَـبـرُق ُكــل َّأوان
تتـعـالى وتتسـامى * لـسـماء ٍ وعـَـنـانِ
تُمـعِـنُ في الإفـحـام ِ* للكـُفـر ِالعِـلـماني
قد توَّجـهـا الـمـولى * وبأعـلى التيجـانِ
***************************
لـغـة ٌ؛ نحـو ٌ؛ صرف ٌ* كـلمات ٌ ِومعـاني
مع تـشـكـيـل ِحروف ٍ* بالنـطـق ِالـفـنَّـان ِ
تشـبيه ٌ؛ وطِـبـاق ٌ* مع سـجـع ِالألـحــان ِ
لـلخــطِّ الـديـــواني * والرسـم ِالعـثـمـاني
حـق ٌّ؛ خـيرُ ؛ جـمال ٍ* مع عـدل ِالميـزانِ
أخــلاق ٌ؛ ومـبــادئ ُ* لـنـقـاء ِالـوجـدان ِ
قِـيم ٌ ؛ مُـثُلٌ عــُلـيا * تـضـحـية ٌوتـفـاني
أمــثــال ٌ؛ وتـُـراث ٌ * ترحـيـب ٌوتـهــاني
عـطـفٌ صِـدق ٌحـب ٌّ* بوفــاء ٍ؛ وحــنـان ِ
والشِّـعـر ُالـعـربـي ُّ*، يـتسـامى كـديـوان ِ
بـبـحــور ٍتتـمــيـز ُ* وبِـعــلـــْـم ِالاوزانِ
شعر ٌ؛ وطقاطيق ٌ * وموشـح ُ؛ وأغـاني
أشــــعــار ٌ ؛ آداب ٌ * تـمــتـاز ُبـإتـقــان ِ
نثرُ مـقـال ٍقـَصـصٌ * خـاطـرة ٌ؛ للــباني
وبـكـل ِّالأشـكـالِ * بـصـــنوف ِالألــوانِ
إعـجـاز ٌ؛ نـفحـات ٌ* مـن جَـنة ِرضـوان ِ
****************************
الـلغــةُ العـربـيَّـة ُ* هـي لـُغـة ُالرحـمـنِ
قد شمـلت بشـمول ٍ* بـمـعـاجـم ِتـبـيـان ِ
أنظر ْفي عظمتها * وبأقصى استحسانِ
أكـثر مـن مـلـيوني * لــفـظ ٍ بالإمــعـان ِ
الف ُمرادف ِمـعـنىً * كــزلازل ِبـركــان ِ ِ
ألـفــاظٌ ٌ وشـروح ٌ* ومـلايـيـن ُمـعـاني
وتـأمَّـلْ روعــتـهـا * بالفـقـه ِالروحـاني
تجـد ُلأصغر ِشـرح ٍ* يـسمـو بالأذهـانِ
الأفـصح ُ والأغــزر ُ* طـوفـان ُالفـيضان
كـمـجـرات ِالكـون ِ* بـشـمـوس ِاللمـعـان ِ
أقـمــار ٌ؛ بسـمـاء ٍ* بـفــضـــاء ٍمـُـزدان ِ
تـتـألَّــق ُ تـتـفـرَّد ُ * بـومـيـض ِالشُّهـبـانِ ِ
روض ٌ؛ حـقل ٌ؛ زرع ٌ* بنخـيـل ٍ صِنـوانِ
بجـذور ِالـسـيقان ِ؛؛ وفـروع ِالأغــصــان ِ
فكر ٌ؛ أفـق ُ خـيال ٍ* بشطـوط ِ الخِـلـجـانِ
سـيـل ُ نـهـر ٌبـحـر ٌ* بمـحـيـط ِالـشـطـآن ِ
كالذهب ِمع الفـضـة ِ* وعـقـيق ٍ وجـُـمانِ
ولآلـئ ِ ؛ مـع دُرٍّ * ومَـحـارُ المـرجــانِ
****************************
مُـعــجــزة ٌتــتــردَّدُ * وعـلـى كـلِّ لــســان ِ
هـي وطـن ُالأعــراب ِ* للقـاصـي والداني
هي للعـربِ الرُّوح ُ * والأعـظم ُفي الشـان ِ
هي نبع ُحضارتـنا * أصـل ُالعـربِ يمـاني
هي حـضـن ُالأوطـان ِ؛؛ وحـديث ُالإخـوان ِ
لـشـعـوب ِالإسـلام * وإخــــاء ُ؛ الـخـــلان
هـي نبـض ٌلـلقـلـب ِ* ووجـيـب ُالخـفـقـان ِ
هـي نــورٌ لـلـبصـر ِ* في قــلـب ِالأجــفـان ِ
تُـســـبـي أيَّ عـــيــون ٍ* تـأســــرُ لـلآذان ِ
هي وحي ٌ وضـمـيـرٌ * سِحـر ٌ؛ شيءٌ ثان ِ
تهـدي صُـمـَّاً بُـكـمـاً * ومـنـارُ العــُمــيـان ِ
وبـدنـيــا الأحــزان ِ؛؛ هـي نِـعـم َالسـلـوان ِ
***************************
إن يهـجـرهـا حـفيد ٌ* يشــقى بالـحـرمـان ِ
ويعـودُ لها يـبـكـي * من بعـد َالـهِــجـران ِ
تسخر ُمـن تغريب ٍ * كـهـجـوم ِالجـرذان ِ
ودخــيـل ُالألـفــاظ ِ* فرنجــة ُالقِـطـعـان ِ
كـلـمــات ٌغـربـيَّـة ُ* كـنـعــيـق ِالغِــربـانِ
مَن سـمَّـمها بلـفظ ٍ* عـجـمي ِّهـو الجاني
لو يـشـتـمـها سـفـيه ٌ* تهــجـوهُ بإمــكـانِ
وعـديد ُالـلـهـجـات ِ* بجـمــيـع ِالأوطــان ِ
لـهـجــات ٌعــامــيَّـة ُ* وتَـديـنُ بـعــرفــانِ
خـــط ُّ دفـــاع ٍأول ُ* عـن غـزو استيـطان ِ
وكحـلـقـات الوصـل ِ* أيسرٌ خـطـو تـداني
***************************
مَـن باع َريـادَتهـا * قـد بـاء بخــســـران ِ
بالجـهل ِأو الكُـفـر ِ* من يهـجُـرهـا يعاني
ترفـض ُوبإبـهــار ٍ* لِلجـهل ِ؛ الحـيـواني
تُحمـى بخـير ِجـنود ٍ* كـأسـود ٍ شـجـعـان ِ
عــلـمـاءٌ وشـــيوخ ٌ * وأســاتـذة ُتــفــان ِ
كـبروق ٍ؛ ورعــود ٍ* فـي صـد ِّالعـدوان ِ
كصقور ٍ؛ وفـهـود ٍ* في وسـط َالمـيـدانِ ِ
بأصـالـة ِوشهـامـة ِ* وبـوعـيِ الـفِـتيـان ِ
بشـجــاعة ِتـاريـخ ٍ* وجـهــاد ِالفرســان ِ
***************************
الـلــغــة ُالعـربـيَّـة ُ* هـي لـُغـــةُ الــقُـرآن ِ
الـلــغــة ُالعـربـيَّـة ُ* هـي لـغــة ُالرحـمَـن ِ
لـُـغــــة ٌربـَّـانــيـَّـة ُ* لـعـــقــول ِالأذهــان ِ
هـِـبـة ٌانـســانـيــَّة ُ* لـلـخـلـق ِالإنـسـاني
أزلــيـَّـة ُ؛ أبـديـَّـة ُ* بـســمــو ٍّ روحــاني
ولـكـل ِّالبـشـريـة ِ* وسِـعـت ْكـل َّمَـعــان ِ
تـقـف ُبكلِّ شـموخ ٍ* بـتحــدي النســيان ِ
بحـضارات وجود ٍ* شملت اسمى أماني
تــاريــخ ٌ؛ أجـــداد ُ* عـدناني وقحطـاني
أحـقـاب ٌ؛ أمـجـاد ٌ* وخــلـود ٌ لــكـيــانِ
ما من لـغـة ٍترقى * لـلـغــة ِالـســلـطـان ِ
للـفـخـر ِو للـزهـو ِ* هي أبـلغ ُعــنـوانِ ِ
***************************
شعر .. الجبالي
اعتذارُ الابنِ البار
لِصوتِكَ في الحَنايا كُلُّ وُدِّ
وقَدْرُكَ يا رفيقَ الرُّوحِ عِندي
نصحتَ نصيحةً للخيرِ تسمو
فجاءَ بيانُها كالشُّهدِ يندي
أطعتُكَ بالفؤادِ وخار عزمي
هوىً بينَ الجوانحِ مستبِدِّ
فهاتيكَ السجائرُ قيدُ نفسي
تسافرُ في دمي وتُطيلُ سُهدي
عذرتُكَ حينَ تقسو من حنانٍ
فصدرُكَ مَوْئِلي في كُلِّ شدِّ
أيا مَن لا أُسمّيهِ امتثالاً
لقدرٍ صِيغَ من صِدقٍ وعهدِ
سأُسكنُ نُصحَكمْ بينَ التراقي
وإنْ جارَ الزمانُ لكمْ أُؤدّي
فما لسواكُمُ في الرُّوحِ رَسْمٌ
فأنتَ الأهلُ.. في قُربٍ وبُعدِ
تقبَّلْ من مَواجيعي اعتذاراً
لقلبِكَ يا مبدد كل كدي
فأنتَ السَّعدُ في دُنيا غَريبٍ
وأنتَ النُّورُ في أيّامِ سُهدي
بقلم/ عبد الرحمن الجزائري
وماذا بعدُ ؟
أشعار / عبدالناصر عياط
وماذا بعدُ ؟
قد بدت ملامحُ وجهِ فجري
قاتمةً وحلَ غُروبي
تُخفي خلفها رزالةَ عمرِ
قد أمضىٰ هضيبي
وزمانٌ قفز فوق رأسي نالني
فغطاني مشيبي
ونسي التاريخُ ذكرايّ رغم
سعيٍ قد أضناني
رحل شبابي وترك لى شيخًا
زاهدًا في محرابي
من بعد توهجٍ كشعاعِ شمسٍ
لم يفل وأمالى
الآن وقد سالت من عينىّ
دمعةٌ حكت أيأمى
وسنونٌ مضت من عمرٍ مترقبٍ
ولاهُ انتظاري
وماذا بعدُ ؟
مازلت انتظرُ !
خليها ع الله!!! ١٧٢
رحال وف الصحراء
راح. زاده. وزواده
ضل. الطريق وتاه
وماوصلش لمراده
هو ال قال واختار
السكه لبعاده
ضل الطريق والعش
والخل وبلاده
نصب خيام للموت
بينادي لميعاده
وهو الضحيه ياهوا
طاوع لعناده
والحلم زي العلم
زان الرزين سادوا
مشي وراح للوكر
قابل شيطان صادوا
غواه.وخلاه امام
للشر واسيادوا
نسي الاله والذكر
وتاه وغاب الفكر
طاوع لافسادوا
رجع لعقله البكر
ربك ليه ميعادوا
بعد ماضل و تاه
رجع افتكر مولاه
زعق وقال الله
وربك اهو عادوا
أنا عن نفسي بجد خلاص
هنسى الهوى وأنسى الإخلاص
واللي يخون الحب هاخونه
وأقتل جوّايا الإحساس
كنت مسلّم يوم لحبيبي
قلبي وعيني وروحي معاه
كنت مفكّـر إنه داريـبــي
أتاريه خاين من جوّاه
باعني وسايني وسط أشواقي
وغدر بيا وسابلي النار
طب ليه لسه عليه أنا باقي
ولا قادر أنسى ليل ونهار
لازم أفوق من غدره لقلبي
وارجع تاني زي زمان
وأعيش وحدي من غير حبي
وأودع دنيا الأحزان
كلمات الشاعر الغنائي / محمد مصطفي
فين حـبـيـبي وفين القاه
من زمان وانا بستـناه
يوم يناديني وترتاح عيني
ويرجع ليا واعيش وياه
نفسي ياخدني بعيد ع الدنيا
واعيش لو ثانيه فـ حضن هواه
نفسي يجيني ويخليني
انسي آنيني وانسي الآه
لو يرجع ويطمن قلبي
لو يسمع صوت قلبي وحبي
كنت هغني واعيش مستـني
ليلة حب اعيشها معاه
الغالي طوّل فِـ غيابو
وانا قلبي مش حمل عذابو
ليه بيـسيـبني ويدوبني
واللي تاعبني إزاي انساه
نفسي ياخدني بعيد ع الدنيا
واعيش لو ثانيه فـ حضن هواه
نفسي يجيني ويخليني
انسي آنيني وانسي الآه
كلمات الشاعر الغنائي / محمد مصطفي
ماشى أى حاجه
حتى 200
................
فتح عينك بص وبحلق
هنقولك ع الاسرار
نص المجلس طار وازحلق
عينى عينك مش بهزار
احلامك طارت فين رأيك
لسكوتك انا محتار
وماكنش ف ايدك تصويتك
وتعمل ع الكحيان جبار!؟
..
سيبوا الناس تسترزق
وبلاش فلسفه وحوار
الناس الفقر طاحنها
محاصرها ليل ونهار
عارفين البير وغطاه
مين صادق مين فشار
ولا نائب حر يشرع
ولا نائب عنده خيار
مين فاضى يقول ويراقب
او يرفض أى قرار
عارفين النايب طيب
ويحب الإستقرار
لا بيرفع ايده يعارض
وموافق باستمرار
محمد وحيد
🖊️ نسيج الظل 🗃️
تركتُ ظلي يستريح في صمته
وتركتُ جوارحي تجوفُ سكٔنـَهُ
تفوجُ أفكارٌ كَديسٍ من حجرهِ
يَؤُلُ من وسيلٍ شائك روضَهُ
رَفّهُ التدوير لمرايا تألفُ شكلّهُ
يَخوضُ نَوائِباً خفيٌّ أدمنَ نَهلَهُ
يَجمع شروداً من حَبسٍ غوضَهُ
يرعىٰ مهبط الأحلام رج جفنهُ
غموضٌ على غُبارٍ أعمشَ رشقَهُ
هموشٌ سالِخٌ يستنزفُ دَفعهُ
ظاهرٌ أرعن يسوغُ غرار لحظهُ
أدهشَ الصمتَ شكاً أكَدَّ ضِلّهُ
بقلم/ نبيل هاشم
أحببتك
رغم المسافة بيننا
أحببتك
لاشي يفرق شملنا
بالرغم من انت هناك
وأنا هنا....
تختلف في النطق ِ ...
لهجتنا...
لكننا رغم الصعوبة
في الكلام...
نفهم بعضنا ...
ليس المهم ان نكون
مقيدين ...
باللغة الفصحى
ونترجم ما نقول....
نحن المشاعر عندنا ...
تستوفي الشروط
وتفضح ماتخفي القلوب
وسرنا...
مازلنا ننتظر المساء
فنتبادل الاراوح
من صدق المشاعر
في احساسنا...
نحن هنا ...نحن هنا
في تونس الخضراء
تمسي حبيبتي...
وكأنها عندي أنا...
قاسم عبدالعزيز الدوسري
قراءة نقدية لقصيدة حمامة الشام
بقلم الأستاذ ناجى عبد العاطى
يسعدني ويشرفني أن ألتقي والأستاذ الكبير الشاعر العراقي المبدع أبو رؤى قاسم الدوسري في قصيدته الرائعة حمامة الشام أو العراق يعاني في قراءة تحليلية نقدية متطورة وإليكم النص : حمامة الشام (العراق يعاني ):
١**وقفت على أرض العراق حمامة
تشكي من الصيّاد غدر زمان
٢**قالت اتاني حاملاً بيمينه
اطلاقةٌ ملعونة ورمى بها جنحاني
٣**لولا الإله حمى لكنت ضحية
لصرت في عالم النسيانِ
٤**فسألتها من بعده عن حالها
قالت نفذت وبليتُ بالغربانِ
٥**أنا من بلاد الشام اصل كنانتي
وحططت رحلي هاهنا بثوانِ
٦**مالي أرى ارض العراق خرابة
هي جنة في سالف الأزمانِ
٧**هذي الربى منذ الخليل بهية
من شب فيها هذه النيرانِ
٨**أوفي العراق فتنة مشعولة
بين الإنام تضج بالعدوانِ
٩**من ذا الذي قتل المحبة بينكم،،؟!
والكره عم بداركم وتواني
١٠**شعب العراق اذا ذُكِرت فأنه
كرمٌ وطيب فاح بالإيمانِ
١١**والآن اضحى بالسواد موشحا
والأسدُ تخشى صولة الجرذانِ
١٢** أين البطولة والرجولة لا أرى
غير الخضوع وكثرت الخذلانِ
١٣** أنا جئت أشكو للعراق مصيبتي
فوجدته مثلي العراق يعاني
ابو رؤى قاسم الدوسري
التعريف بالشاعر:
÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷
أبو رؤى قاسم الدوسري من عمالقة شعراء العراق الموهوبين الذين دافعوا عن قضايا مجتمعهم الاجتماعية والوطنية وله قصائد دينية رائعة .
تحليل النص :
*******
يبدو الشاعر وكأنه رسام بارع يرسم لنا لوحة فنية متكاملة الالوان من وحي خياله او كأنه موسيقار بارع ينسج لنا قطعة موسيقية متكاملة الألحان :قمة الإبداع حمامة من الشام وهي رمز المحبة والسلام والوئام تطير وتقف على أرض العراق هاربة من القتل تشكو حالها من غدر الزمان - وتحكي ان الصياد أطلق عليها رصاصة كادت أن تصيب جناحيها ولولا حماية الإله لهالأصبحت ضحية في عالم النسيان - يقترب الشاعر من الحمامة ويناجيها سائلاً عن حالها بعد استهدافها من الصياد - فتجيبه قائلة :أنها من أرض الشام موطنها الأصلي وجاءت في ثوان إلى العراق -وأخذت تتحسر على ماأصاب العراق من كوارث ونكبات ومآسي وآلام -وكيف تحول العراق
إلى خرابة بعد أن كان جنة في سالف الأزمان - وتأسى على روابيه الخضراء التي اشتعلت فيها النيران - هل هذه فتنة مشتعلة ببن الناس -أم عدو قتل المحبة وزرع الكراهية في نفوس الناس -فشعب العراق موصوف بالكرم والأخلاق الطيبة والإيمان القوي -والآن تغير حاله فأصبح حزينا يلبس السواد وضاعت الهيبة من الرجال حتى خافت الأسود من الفئران -ثم تبكي الحمامة على البطولة والرجولة الضائعة ومانزل بهم من خضوع وخذلان - ثم تقرر الحمامة في أسلوب خبري مفاجيء ومثير للدهشة بأن مصيبة الشام هي مصيبة العراق وأن ماتعانيه في الشام يعانيه أهل العراق وان العروبة مستهدفة من عدو واحد ظالم لاتقطع يده الا بالوحدة العربية الشاملة .
تعليق على النص :
××××××××××××
تسيطر على الشاعر عاطفة الأسى والحزن على ماأصاب بلاده من خراب ودمار وانعكست هذه العاطفة على ألفاظه وأساليبه وأخيلته فنحن نقف اليوم بين يدي شاعر عملاق يتمتع بثقافة واسعة واطلاع كبير على التراث القديم فهو متأثر بكتاب كليلة ودمنة وقصص الحيوان والطير وقصة الحمامة المطوقة ولديه ثروة لغوية ضخمة وقدرة فائقة على الحوار على ألسنة الطير معتمدا في ذلك كله على الرمز - فقد أتقن صياغة الأساليب وحسن اختيار الألفاظ المعبرة عن العاطفة وجودة أساليب التوكيد والقصر كما تنوعت أساليبه بين الخبر والانشاء :فجاءت الأساليب الخبرية تدل على التقرير والوصف كما جاءت الأساليب الإنشائية لتدل على التحسر على ماأصاب البلاد من نكبات: مالي أرى أرض العراق؟ -من ذا الذي قتل المحبة؟ استفهام يوحي بالحسرة والدهشة -كما أبدع الشاعر بخياله الواسع في نسج الصور الخيالية المعبرة عن عاطفته :حمامة تشكو -فسألتها من بعده -قالت نفذت وبليت - قتل المحبة -جئت اشكو - العراق يعاني :كلها استعارات مكنية تفيد التشخيص والتجسيد والتوضيح للمعنى - العراق خرابة تشبيه بليغ يقوي المعنى ويوضحه ..
تعقيب مهم :
++++++
يدعو الشاعر الى الوئام ونبذ الفرقة والخصام كما يدعو الى الوحدة والتماسك من اجل الوقوف أمام ألاعيب الحاقدين -وأتقدم بخالص شكري وتقديرى لشاعرنا الراقي وأتمنى له دوام الصحة والتألق والإبداع .
رسالةٌ لتقرأها هي
يا أنثى
يا أنثى
إليكِ أوَجّه كلماتي
جعلتُها تلتفّ
حول خصرِك
ليزداد جمالُك بعيوني
حروفي أنثرها
فوق رأسِكِ ورودًا
لتخبرَك بأنكِ حبيبتي
وعلى دربكِ
نثرتُ الورودَ
بخّرت المكان
من شرّ الحساد
وشرَّ جميعِ اللائمين
أيتها الأنثى
أنا أنتظر طلّتَكِ
أو قدومَك يا ربيع عمري
بأيّ شكلٍ كان
أو بأي لون تلوّنَ
أنا وأنت وسمائي
ننتظر هطولَك
يا مطري
ليغسلَ كلّ
كلّ ذنوبي
ويسقي حبًّا بعثرَتهُ الأيام
وظنوني
متى أراكِ يا أنتِ
لتتجدّد سنينكِ
يا عمري
يا عمري
حينها أظنك ستعرفينني
أكثر وأكثر
رسالتي هذه
لتقرأها هي
قيس هادي كريم الشريف
العراق
دعوه ومليش دعوه! ١٧١
بقينا صوان بقينا جرانيت
ووشم كأنه بقي وحمه
مفيش لحديت والف عبيط
.وجاهل يعني ايه رحمه
عوت نبابيت سابقها التييت
وسوادنا اغمق من المحمه
بقينا نسور وسهل نثور
ونسخن جمر وبنحمي
وخوته وزمر. وضبع ونمر
سكن ف عقولنا ف الزحمه
وبعبع.ليك كمان وعليك
بدل من قولنا شوحنا
غاب الانسان وفضي مكان
وحل الديب ماسامحنا
ياناس كل الصفات فينا
ياناس تاهت ملامحنا
غابت رحمه وبقت محنا.
نسينا ربنا وعفوه
ملكتنا العافيه ع روحنا
نزيد النار مرار لمرار
أخدنا الفكر طوحنا
مفيش شريان شايل لحنان
يهد الغل جوانا
مفيش مخلوق يقول محقوق
مفيش خالق بينسانا
هاتولي تراب هاتولي الطين
ومره اسألوه فينك...
جوابوا هايكون
ف قلب عيون
ومنهم انت في عينك
ياخلق ياهوا قولولي ليه
لبعض سنينا. سنانا
وليه ديابه علي غلابه
وكأن اكلهم سنه ..
غابت زينه وجت شينه
وكأن الزينه منه.
ومش مفهوم ولامعلوم
نسينا صراط مع جنه
ننام بعين نفتح عين
نخاف المر والدالع
نسينا ليه. لرب معين
نسينا آخر نفس طالع
وخيرنا خلاص بقي ماضي
وعشنا الشر ومضارع
وبقينا صوان. وقول جرانيت
وقلوبنا حجاره ف شوارع
خسارة يا قلبي ما فرحتش
مناك ترتاح وما ارتحتش
عشقت بجد وأتمنيت
تلاقي الحب واستنيت
أتاري الدنيا ما بتديش
ولا تسمح لحب يعيش
تفرق في القلوب وتخون
وتجرح اي قلب حنون
وأخرتها نعيش مجاريح
كما ريشه في وش الريح
وأحلامنا تروح وتغيب
ويسرقها أعز حبيب
وأعيش وحدي مع حبي
وأتاري الذنب كان ذنبي
وأقول يمكن حبيبي فـ يوم
يجيني بشوق لكن موهوم
ولا جاني وسابني وحيد
في أحزاني وهو بعيد
ولا حاسس بتعذيبي
فايتني لناري ولهيبي
وأعيش أيامي من غير روح
معاه قلبي وأنا المجروح
وأحاول أداوي فـي جراحي
وأحس بطعمها أفراحي
أتاريها معنداني
ومش عايزاني أعيش تاني
بتتمني أكون ضايع
وأخون حبي وأكون بايع
لكن عمري ما أخون الحب
ماهو في دمي وجوه القلب
وبتنفس هوي عشقي
وبتمني ودا من حقي
يجيني حبيبي يناديني
ياخدني بلهفة يحميني
وأعيش جنبه ولو ثانية
تكون أحلي من الدنيا
ونبدأ من جديد ونكون
حبايب عمرنا ما نخون
كلمات الشاعر الغنائي / محمد مصطفي
علوية النسب
علوية وقد امتلكت بياني
فصرفت وجهي للذي سواني
وحفظت عرضي فاستنارت سيرتي
والعيب غاب بروضتي وكياني
وثراء نفسي مصدر لسعادتي
أما الحياء فإنه رباني
أظمأت يومي فاطمأنت مهجتي
والنوم من طول السهاد. قلاني
ولقد دهاني الأقرباء بلوعة
وتناولوا كل البلى لهواني
وتلبدت كل الغيوم بساحتي
وتكالب الأعداء نحو زماني
قابلت كل السيئات بحسنة
وصفحت صفحا من صميم لساني
أيقنت أن الله جابر كسرتي
ومنيلني عند الجزاء جناني
أقوم ليلي أستجير بخالقي
وأبثه شكواي دون بيان
في هدأة الليل البهيم يهزني
شوق يزلزل خافقي. وكياني
فأقول يا الله بدد وحشتي
وارزق فؤادي لوعة الحرمان
في دار خلد تستريح جوارحي
وأعيش في روض مع الأقران
هذا ما وجدته في ارشيف ذكريات امي المرحومة سلينا الجزائري
ياقصة طهرت كعين. الماء
يامنبعا للخير يعطي دائما
قطط الشوارع والحمام ظماء
يامن جرعت المهلكات بأسرها
وعدا عليك الظالمون بداء
قابلت كل الظالمين ببسمة
وعفوت عن كل العدا ببهاء
فوضت أمرك للإله بحكمة
وبروعة جلت على الجهلاء
وتركت قيوم السماء بعدله
يعطيك من دون الورى بسخاء
هذا رثائي صغته بصبابتي
وضمنته شوقا لخير رواء
يارب أمي في حماك فجد لها
فيضا من الرحمات والٱلاء
بقلم /عبد الرحمن الجزائري
سَلينا.. في مَدارِ الرُّوح
ألم. بقلبي. ، لم. يدعني أنام
ألم. يفوق مواقف و كلامْ.
أبَتْ حياتي أن. تمر كعابر
تركت. بقلبي. لوعة. وسهام
مضت الرفيقة دون سابق موعد
والقلب أضحى. موصدا بقتام
جمعت صفاتي. والسجايا كلها
وكأننا. روح بلا تقسام
سأظل أبقى حافظا. لعهودنا
وأظل أذكر وجهك. البسام
يا بَلسَما. طيبت كل جروحنا
ومنارة أزكت بكل. وئام
يَنعاكِ، قلبي بل وروحي والدنى
ينعاك كلي بل وكل عظام،
أماه حبك يستفيض بخاطري
وينير دربي بل وكل ظلام
.
بقلمي/ عبدالرحمن الجزائري
الإمـامُ عـلـيُّ
********** الـــــبـــســــيـــط
عَــلِـيٌّ عِــنـدَ رَسُــولِ اللهِ قَــدْ وَفَــدا
أقَـامَ فِي ظِـلِّ طَـهَ خَـيْـرُ مَـنْ سَـنَـدا
عَاشَ الفَتَى فِي رُبَى الإِسْلَامِ مُتَّشَحاً
بِـالـنُّورِ يَـزْرَعُ فِـي الأرْواحِ مـا وجَـدا
لَــمْ يَـعْرِفِ الـشِّرْكَ يَـوْماً لَا وَلَا صَـنَما
بَــلْ كَــانَ أَوَّلَ مَــنْ لَـبَّى ومَـنْ شَـهِدا
فِـي كَـفِّهِ الـسَّيْفُ إِعْـصَارٌ إِذَا غَضِبَتْ
رِيــحُ الـسَّـماءِ غَـدَتْ مِـنْ بَـأسِهِ لُـبَدا
تَـمْـشِي الـمَـهَابَةُ فِــي أصْـدَائِـهِ عَـلَـناً
كـالنُّورِ يَـسْطَعُ فِـي لَـيْلِ الـدُّجَى أبَدا
صِــهْـرُ الـنَّـبِـيِّ وخــيـرُ الأهْــلِ كـلِّـهُمُ
فــذِكْـرُهُ مُـــدَّ لَا يُـحْـصَـى لَــهُ عَــدَدا
تَـعَـلَّــمَ الــدِّيـنَ إذْ يَـحْــظَـي بِـمَـنْـزِلَـةٍ
كـالـمَزْنِ يُـنْـزِلُ أَسْــرَارَ الـنَّـدى مَــددا
فِـي بَـدْرِ صَـالَ بِـسَيْفِ الحَقِّ مُنْتَصِراً
حَـتَّـى الـحَـقُودُ تَـهـاوى جَـيْشُهُ بَـددا
وَالــدِّرْعُ يَـخْـشَـعُ إِنْ مَــرَّتْ يَــداهُ بِـهِ
كــأنَّــهـا تَــعْــرِفُ الإِيـمَــانَ والـجَـلَـدا
جَـمِـيـعُ خَـيْـبَـرَ قَــدْ ألـقَـتْ مَـفـاتِحَها
الـسَّـيْفُ قَــدْ لَاحَ فِــي كَـفَّـيْهِ مُـتَّـقِدا
نـــادَى الـرَّسُـولُ عَـلِـياً هَــاتَ رايَـتَـنـا
فَـاهْـتَزَّ مِـنْ خَـلْفِهِ الـوادي إِذا صَـعِـدا
فـــاقَ الـجِـبـالَ ثَـبـاتاً حِـيـنَ أسْـكَــنَـه
والـنَّـصْرُ آتٍ لَـهُ وَالـحِصْنُ قَـدْ صَـمَـدا
لــمَّــا تَــوَلَّـى عَـــلَـى الـدُّنْـيـا إِمـارَتَـهـا
سارَ الـزَّمَانُ عَـلَى نَـهْجِ الـهُـدَى رَشَـدا
نَـــامَ الـخَـلِـيفَـةُ لَا مـــالٌ وَلَا حَـــرَسٌ
إِلَّا يَـقِـيـنَ الـتُّـقَى يُـحْـيِي بِــهِ الـبَـلَدا
يُـقَـسِّمُ الـعَـدْلَ بَـيْـنَ الـنَّاسِ مُـبْتَسِماً
كـالـبَدْرِ يَـلْـمَعُ فِـي الـظَّلْمَاءِ مـاسَجَدا
لَا يَـرْهِبُ الـظُّلْمَ بَـلْ يَـعْطِيهِ مَـوْعِظَةً
أمــامَ جُـــنــدِ الـعِـدا ألـفَـيْــتَـهُ أسَــدا
يَـاسِـبْطَ أَحْـمَدَ يَـا رُكْـنَ الـضِّياءِ لَـهُـمْ
صــــارَتْ لَـــهُ تَـــوْبـةٌ لِــلَّـهِ إِذْ حَــمَـدا
لــمَّــا أتــــاهُ نِــــدَاءُ الــحَـقِّ مُــرْتَـحِـلًا
لَـبَّـى الـنِّــداءَ وَقَــدْ أضْـحَـى لَـهُ وَتَـدا
سـالَ الـدَّمُ الـطَّاهِرُ الـزَّاكِي عَـلَى حُـلُمٍ
كـالـنُّورِ يَـسْرِي يُـنَادِي الـحَــقَّ مـارَقَـدا
خَـــرَّ الإِمَـــامُ وَفِـــي عَــيْـنَـيْـهِ مَـسْـألَةٌ
كَــمَـنْ رَأى الـجَــنَّـةَ الـغَـنَّـاءَ مُـفْــتَـقِـدا
يـاسَــيِّــدَ الـعَـدْلِ يـاسَــيْفَ الإِلَــهِ عَـلَى
كُــلِّ الـضَّلالِ رَفَـعْتَ الـدِّينَ مُـجْـتَـهِـدا
تَـبْـقَى المِـثالَ وَمَنْ فِي الدَّهْـرِ يُشْبِـهُهُ؟
نَـجْـمـاً تَـسَـامَى فـأضْـحَى لِـلْعُلَا سَـنَـدا
الــــشـــاعـــرة نـــســريـن بـدر مـصـر
