جرح قلب ...
اللي باعك
يا قلبي بيعوا
وما تسالش
تاني فيه
زي مانسيك
ياقلبي
انساه ..
وما تدور
يوم عليه
ماقبله
ياما باعوا
يعني كان
جرالك ايه
ياما حبيت
ياقلبي
وانجرحت
وجرحك يعني
مين كان
بيداويه ..
داري جراحك
ياقلبي
وانسي العذاب
اللي عشت فيه
عمر سهر الليالي
ماهيرجع يوم
بكيت عليه
واياك ياقلبي
تحبه تاني
وتحبه اصلا
تاني ليه
اللي كان
موش من نصيبك
اوعي يوم
تندم عليه
خلاص انساه
ياقلبي
واقفل البير
عللي فيه
شعر : احمد المرشدي
بسم الله الرحمن الرحيم
{{... الحُثالة...}}
الحثالة تطلق على بعض الأفراد أو الجماعة الساقطة من الحسبان والقيمة في ميزان المجتمع، وهي تمثل الرواسب والبقايا التي لا قيمة لها ولا يستفاد منها فهي شبيهة بمخلفات الأسمدة العضوية....
وتأتي الحثالة يقصد بها الأراذل والأوباش والأوغاد والرعاع والسفلة والغوغائيين والهمج والسوقة ومن به تلك الصفات أو بعضها فهو المقصود بالردأة في كل شيء ساقط القيمة...
والحثالة معروفة من قديم الزمان لا يخلو منها مكان أو مجتمع إنساني وهي فئة تتقن السقوط والهبوط برداءة أفعالها المستهجنة لأنها لا تحسن الارتفاع والنهوض فهي نفايات وأكوام قاذورات منتنة
والحثالة لا تفكر إلا لنفسها وبنفسها ومصالحها فهي كومة زبالة تتراكم وتتعاظم وتجد نفسها أسعد البشر في المال والأهل والولد قال صلى الله عليه وسلم( لا تقوم الساعة إلا على حثالة من الناس)
والحثالة يدوسها البشر بأحذيتهم كالرمم التي تزكم رائحتها الأنواف، ويبتعدون عنها خوفا من الوقوع في وحلها وبراثنها وأوبائها وأمراضها المعدية المنتشرة
والحثالة كالجيف التي تطفوا على السطح يلقى بها البحر زبدا للكلاب الضآلة الجائعة المسعورة تنهشها من أطرافها وتدوسها بأقدامها
والحثالة هم أساقط الناس المؤذية في سوء أخلاقهم وتعاملهم وتمثل قطيع كبير من حثالة البشر
والحثالة ساقطة تكنس كالكناسة ولا يبقى لها أثر إلا تطايرها كالغبار في كل الاتجاهات لتؤذي وثلوث الماء والارض وتغطي بغبارها فضاء السماء الحثالة تتجمع وتتآلف مع بعضها البعض ككومة قمامة مركونة ثم تكون (كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما)
إذن الحثالة عصف مأكول أصبح من مخلفات روث الحيوانات
للعلم الحثالة هم أراذل القوم والذي أرذل منهم من يتصف بصفاتهم بادي الرأي، أذلة صاغرين يمدونهم بالمال ووسائل التنكيل
والحثالة تنمو وتتكاثر في بيئة الغوغائية الانهزامية بين أناس غير مبالين
والحثالة هم السفلة لفيف غير متجانس من البشر غير مبارك فيه كذرية الكلاب تموج وتهيج وتميل وتسيل مع أهدافها ومصالحها الدونية السفلية واللمم وتهتم بسفاسف الأمور ومحقراتها هذه بعض صفات وأوصاف الحثالة وأمثالهم والعياذ بالله ،
قال صلى الله عليه وسلم(يذهب الصالحون الأول فالأول ويبقى حثالة كحثالة الشعير أو التمر ، لا يباليهم الله بالة)
تقديم الدكتور أحمد محمد شديفات/ الأردن
#رغم_إنه_ليه
ب أواسي نفسي
من همس أمسي
بكلام ملام
أنا عشت فيه
من هم وهم
و صابني سهم
من حد باعني
و ب اشتريه
إديته ياما
يا ١٠٠ ملامة
و ١٠٠ ندامة
بقيت عليه
لكنه خان
كل اللي كان
و عمري هان
رغم إنه ليه
#هاني_أحمد_علي
اناجيك ياموجود في كل مكان
بقلم/_________________________سلينا يوسف يعقوب
يارب إنك واسع الغفران
ومداد فضلك دائم الإحسان
حصنت موسى من عدو غاشم
وقهرت فرعونا إلى الأذقان
أيدت عيسى بالثمار من السما
وبعودة الأرواح للأبدان
سخرت طيرا بل ووحشا كاسرا
وكذاك جنا لاذ بالإذعان
وبعثت طه للأنام. مبشرا
ومبددا للكفر والطغيان
أسر القلوب بخلقه وصفاته
كالنور يجلي ظلمة الأكوان
جل الذي سواه في عليائه
وحباه خلقا ، فاح بالريحان
إني لجأت إلى رحابك سيدي
وجعلت قلبي واحة الظمٱن
فرج همومي واستجب لضراعتي
واعصم فؤادي زلة الشيطان
أنت العليم بحوبتي وبحاجتي
فأجر ضعيفا تاق للديان
__________________________هذا ما وجدته في أرشيف ذكريات امي المرحومة سلينا الجزائري
على مرافئ الحنين،
ينهال الشغف.
هنا؛ حيث لا أجنحة
لدى همس الشعور،
تنداحُ غيماتٌ
مُثقلةٌ بالمشاعر،
في سماء المحبة.
أكتبُ شيئًا فشيئًا..
إيجازَ ذلك!
أدخلُ مُنتحِلًا عبقَ الياسمين
من بساتين الورد.
ـ ثم إنَّ المفاجأة ـ
تسلَّلت فكرةُ النادل إلى مُخيلتي،
ذاتَ مرة،
حينما كان يصفُ للجميلات
مغزى تلك الزهور،
ببعض القصص الغرامية.
وبإطراءٍ شيّق،
يشرح اللون الأحمر،
والأبيض، والأصفر،
من كل الباقات،
وبمُختلف المُسمَّيات.
منها: الإقحوان،
والزيزفون،
والنرجس... إلخ.
فيما أضفى ذلك رغبةً،
في ذهن الحضور.
ثمَّ بدأ يطرح المُقترحات،
لِيُحظى بالبيع.
قلتُ في نفسي:
لعلَّ وردةً بألفِ قصيدة،
ومضيت.
#كتاباتي_للعقول_الراقية_فقط 👌
تَسَاؤُلَاتٌ تَعْصِفُ بِعَقْلِي
عَنْ مَنْ يُهَيْمِنُ عَلَى قَلْبِي
أَتُرَى يَهْوَى وَأَدَّ حُبِّي
أَمْ يَبْغِي بِخَاطِرِهِ نُحْبِي
أَبِقَلْبِهِ آثَارُ جُرْحٍ
اسْتَرْجِعُهَا حِينَ نَدْبِي
أَيَعْشَقُ الْمُكُوثَ عَلَى اسْتِحْيَاءٍ
يُرَاقِبُ تَقَلُّبَاتِ نَفْسِي
مَا عَسَاهُ وَمَا يَرْبُوهُ
فِي النَّبْشِ بِخَطَايَا دَرْبِي
لَسْتُ مَلَاكًا وَلَا عَرَبِيدًا
كَمِثْلِ الْبَشَرِ يَكُونُ دَأْبِي
أَخْتَالُ زَهْوًا وَأَهِيَامُ شَوْقًا
أَعُودُ تَارَةً أَنْعِي حَظِّي
هَبَةٌ هُوَ أَمْ نِقْمَةٌ
أَمْ جَاءَ تَكْفِيرًا لِذَنْبِي
لِيَكُنْ كَذَلِكَ فَمَوْعِدُنَا هُنَالِكَ
بِنِهَايَةِ الْمَطَافِ اللَّهُ حَسْبِي
بقلم : هاني حٌزين
ليس بالشتيمة ***
ليس بالتبجح والشتيمة
تطرح الأمور وتُحَل ...
ولا باعراف القبلية والمذمة والذميمة
بل هي تُقْضى
بالحكمة والوقار والرضا
أسها نضج وبرهان ...
والتروي عمادها وصدق البصيرة
فاهجر قسوتك والسياط
تحميل الخلق ثقل ما لا يطاق
إنكار وجحود والعقلية عديمة
ليس بالشتيمة
تثمر السنابل
إيجاد المخارج وتحصيل الحاصل
جمع الحق والباطل مخرجا ووسيلة
زرع الشقاق والفرقة والجفاء
يذبل تلاقح الفكر وتتناسل الأنواء
غرور وتعصب وذميمة
فانظر كيف هي نهاية التشدد هناك
قبح على الأرض يحبو وأفاك
نرجسية واختزالية ونهايات صغيرة
والحصيلة
قسوةٌ تُجلد الصواب
بهوت وسرمدية وانياب
مسح ورفض ودواخل سقيمة
وانت اصطفيت المحال
لتزرع النقص والوبال
غدتِ الحقيقة في قاموسك...
مجنونة طريدة
ليس بالشتيمة
تثمر السنابل
ولا بجمع الحابل بالنابل تشدو البلابل
غوغائية والدسائس والحيلة
زرع الشقاق والوباء
موت التلاقح والمكر والنقاء
شتات وركوب المتاهة والحيرة
بل فقد ذبح الصواب
بهوت ونكران وجراب
تسلط ورفض ...
والإقصاء عقال وشكيمة
والسكينة
داسها العناد
رفض الآخر وفرض السهاد
من حول الحقيقة عمياء عقيمة
وهي الأمور
حتى على طاولة اللئام والجور
ابدا فكت شفراتها بقدح ...
او شتيمة
فاستيقظ
اِخرج من تيهك واتعظ
احترم راي الاخر ...
واجعل الخلاف جبيرة
*** ا.ش : أحمد الكندودي ***المغرب
ليله بكي فيها القمر ...
بقينا بعااااد ..
اوي عن بعض
زي ماتكوني
انتي في سما
وانا في الارض
موش عارفين
نتلاقي مع بعض
انتي عماله
تزيدي في بعدك
وانا موش قادر
منك اقرب
بعد ما بقينا بعاد
بعد السما م الارض
كان صوتك
بيضحك قلبي
كان بيخليني
احس بقربك
كنتي بتحكيلي
كل حياتك
تفاصيل يومك
كنا قبل مانتكلم
نفهم بعض
ليه دلوقتي بقينا
زي مانكون
اغراب عن بعض
بعدك عني بيموتني
ببخليني ..
في سابع ارض
يا رتني ماحبيتك
وكنا بس اصحاب
بس نود في بعض
انا قلبي بيتقطع
موش قادر اعيش
احساس الجفا والبعد
ممكن نرجع ..
ونقرب تاني
تعالي نحاول
موش احنا ..
اروحنا في بعض
شعر : احمد المرشدي
وتر!!! ١٣٦
وحالي وتر
وكلمه. وحيده
وسط السطر
وحرفي حزين
بحلم رزين
ولاعمره انشغل.كام متر
ومع ان الجروح ناغزين
هنا حطت. رحال حرفي
ع حالي. وحال غيري
هنا فرحت حروفي كتير
وهنا رفرف .جناح طيري
هنا سحت. دموع نازله
وغزلت توب بكام غزله
هنا اختارت تروح لبعيد
وحبت وحدة العزله
هنا لمحت بعيد ضحكه
وراحت تجري تقطفها
هناك شافت يدوب بسمه
مانابها طله من طيفها
وكام راسمه ومفيش قسمه.
ولا زارها. ف.يوم العطر
لناس سطعت
وناس قطعت
وحبل الود. نابه البتر
هنا دقت. طبول فرحي
هنا طلت دموع جرحي
وهنا جمعي
هنا طرحي
هنا كلمه ويطول شرحي
وهنا عدي وفاتني القطر
وقسمني يجي كام شطر
وسابني والدموع ونسي
صبح. حالي. ناكر انسي
ومش فاكر
ما يمكن ان اكون منسي
وابقي( بين قوسين ع السطر )
فنجان!!! ١٣٥
فنجانك يهمس همسات
يدعوني برقه ولمسات
يشع بنظرات حاده
ترميني هناك لكاسات
تحتضن لخمر يسكرني
يذهب بعقلي لبعيد
يجذبني اعود ويأسرني
اتمعن دوما فنجانك
اتفحص لكل نمنمته
يبعث لونس يدثرني
فنجاني يشبه فنجانك
اذهب بأناملي تحيطه
تعود بخيال من جانك
الامس يعيش لأيام
والهمس يطربني ويشدوا
والعود لعودك يتراقص
والصبر بعيد ويتناقص
ينطق ويغرد الهام
من بحرك يعود ظمآن
يتمني غروب لشطآن
يبحر يتذوق فنجانك
أسأله اتشتاق لرشفه
يكفي لرويك لو غرفه
يهمس إلحاحا الآن
اهدهد فيه اراوده
احاول اعوضه حنان
يناديني!
سألت واجبت سؤالك
افصحت وقولت الآن
البرهه تطول وتؤلمني
وكأن قرون وازمان
قولت واعيد بتكرار
الآن .الآن. الآن!!!
#كتاباتي_للعقول_الراقية_فقط 👌
خدي هنا رايحة فين
يا قاسمة قلبي نصين
مش مكفيكي دايب ف حبك
اني شايلك ف عيني الاتنين
طيب عرفيني .. فهميني
اجيب لك شوق و لهفة منين
اصل غرامك غير طبعي
خلاني واقع بين احتمالين
اسيبك لعقلك و لقلبك
او احاسبك حساب ملكين .
#هاني_حٌزين
قلبي مات ...
مش لو كان
لسه فيا قلب
لا عمرة تعب
ولا عمرة
اتعذب في حب
أنا قلبي خلاص
وقف من سنين
نسي طعم الحب
نسي الضحكه
نسي انه في يوم
داب و حب
نسي الشوق والحنين
دا أنا قلبي بقي
ليله عتمه
من غير نجوم
ليله كله
ضجر و سكون
خلاص اتعود
انه بس يحزن
ولا يعرف طعم
الفرح في يوم
مكسور يا قلبي
وكسر القلب
مين بيصلحه
والدمع في عيوني
مين ها يجي
ويمسحه ..
انا قلبي مات
والنبض فيه
شبع سكات
ومع اني .. عايش حي
لكن محسوب
من الاموات
شعر ؛ احمد المرشدي
#كتاباتي_للعقول_الراقية_فقط 👌
حَبِيبَتِي يَا ذَاتَ الْقَلْبِ التَّقِي
أُرَغِّبُ فِيكِ بِعِشْقِكِ النَّقِي
تَوَقْتُ شَوْقًا إِلَى لِقَاكِ
فَهَلْ يُمَهِّلُنَا الْقَدَرُ أَنْ نَلْتَقِيَ ؟؟
🖍هاني حٌزين🖍
بسم الله الرحمن الرحيم
قبس من نور
"... وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ ..."
هذه الجزئية وردت في سورة البقرة آية 251 :-
"وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ"
وهي دعوة للحفاظ على انتظام السنن الكونية من الفساد خاصة فيما يديره الإنسان بالذات ومنه ما يظهر لبعض البشر من خلاله أن مطالبة صاحب الحق حقه نوع من التجني على الظالم كما حصل في السابع من أكتوبر 2023 حُمل المظلوم تبعات ما حصل بين غزة وعدوها اللدود...
وقد أجاب القرآن على ذلك بأفضل بيان :-
"... فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِّنْ عِندِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ"195 آل عمران
آية العنوان شرعت سنة المدافعة لحل إشكالية وتصحيح مفهوم التدافع ومنه مطالبة المظلوم حقه من الظالم وإن طال زمان الظلم كون التدافع سنة إلهية لا تتغير وجزء من نظام الكون في دفع الناس بعضهم البعض ودحر فساد أهل الباطل...
ففي سنة المدافعة عبرة وحكمة وانتظام العمران على وجه الأرض لأن الفساد خلل وتعطيل سبل الحياة وتدمير الموارد البشرية وهو مخالف للسنن الإلهية الكونية التي أودعها الله في استمرارية الحياة واستقرارها لوقتها المحدود منه تعالى، والتدافع ردع العدوان قبل وقوعه وبعده...
وأودع الله سبحانه وتعالى سنة الدفاع عن الكون والبشر بكافة الوسائل المتاحة ورد الظالم بالقوة وأطره على الحق والصواب والصلاح أطرا، ومن هذا المنطلق تجد أن للحق أعوانا وللباطل أقرانا والصراع قائم بين الحق والباطل سواء إعلاميا أو بإثارة الفتن أو تأجيج حروب مستعرة كما هو حاصل الآن لأن ظهور الحق إزهاق للباطل وانكشاف عورة الفساد واستهجان أفعاله وأساليبه كالتجويع حتى الموت عمدا...
ولولا صمود أصحاب الحق في دفع الباطل لساد الفساد وباد وأهلك البلاد والعباد وأزبد وأرعد في التهديد والوعيد والتوسع في أكبر رقعة من الأرض بالفساد ويصر على ذلك وهو مهزوم ومأزوم داخليا وخارجيا وهو قد هزم من فئة مؤمنة قليلة صابرة -لَن يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى ۖ وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ"111 آل عمران
نقطة أول السطر كيف تتدخل العناية الإلهية لجانب المظلوم على حساب الظالم؟
الآية الكريمة بدأت بكلمة لولا الدالة على امتناع شيء لوجود شيء آخر وهي سنة المدافعة والعون الإلهي الذي أودعه الله في الصبر والثبات والتفاني من أهل غزة وعموم فلسطين على الرغم من قلة ذات اليد وتكالب الاعداء من كل صوب حتى من أقرب الأقربين ودحر العدو وإفلاسه في تحقيق مراده،
نتج عن ذلك كله تعثر المفاوضات الغير مخلصة والوسائط الغير نزية وتدخل أطراف غير محايدة كل ذلك كان مدعاة للشكوك وعدم الاطمئنان للطروحات فهي مصايد وحبائل شيطانية، فكيف يعقل ومتى كان يجرد المقاتل في الميدان وأمام عدوه أن يستسلم ويسلم سلاحه لعدو يطارده ويحاول قنصه ويجوعه هذا هو الانتحار بعينه فإذا لم يكن ذلك كذلك فماذا إذن يكون؟
لابد من الاحتكام إلى الحق والصواب تحت وطأة سنان الحِراب والثبات والعلو وليس الاستجداء والذل والهوان "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ"7 سورة محمد
من السابق لأوانه التصريح أو حتى التلميح أن أحدا قد حقق أهدافه أو على الأقل شارف على تحقيقها هذا كله خيالات ووعود واهية بعد كل هذا الصراع الشرس فلا أحد يمكنه تغطية خسارته بقشة ولكن رابط الإعانة للمظلوم على الظالم وردت بصورة مؤلمة في قوله تعالى " ... إِن تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ ۖ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ..."104 النساء،
فمن المسلمات أن النصر دائما حليف من كان معتمدا على الله بما يواسي آلامه ويجبر صوابه ويذيق عدوه الآلام والخوف والرعب والذل والمهانة ومرارة الهزيمة بصورة تؤلم قلوب الذين كفروا ومن معهم والعزة والنصر والهيبة للمؤمنين إلى يوم الدين والأمل بالله معقود على شباب الأمة ... فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ...54 المائدة
تقديم الدكتور أحمد محمد شديفات/ الأردن
حكايه ملحمه!!! ١٣٤
مابين مين عاب!!!
ومابين رحب وحيا شباب!
مابين بيتوه وبين معتوه
وبين سب.وكال لسباب
داير ف العقل الف سؤال
ومين يناولني مره جواب
ياناس ياهوا انا تايه
انا ف حيره من كاره ومين حبوه
ياناس ده نصر للعزه
ياناس ده العزه ف غزه
ياناس الشوف هرب منكم
وغريزه الغل ليه فزه
وليه الكلام طالع مزنوق
راح شق وخرج م الطوق
وليه طابقه السنان جزه.
طب اعمل كشف نظاره
وهات الشوف
وشيل لغشاوه .مغلوله وقول مخروف
بقي منكم الكلام ناقص
وناقصه حروف
تسموا النصر بهزيمه وساعات ناكسه
ياميت واكسه
ع الخانع ع الغايب عن الدنيا
عن.فاقد الوعي والمرسي
عديم الفكر
ومستولي ع الغباء ليه حكر
واشاعاته ف الهوا فاكسه..
.فاهم انك ع خلاف باين
لكن دمه عليك هاين
وازاي تدبح ف شرايينك
وتمجد لسفاح خاين ...
قاتل طفل مع امه قاتل ابوه مع عمه
وجاهز قولك ويجي زمه
...ياه ياقلبك
هاتفف ازاي امام ربك
..وايه هاتقوله وهادافع
وعن زمك ف ناس منك
ماهايبه صاروخ ولا مدافع
ودمه كان تمن غالي
وبرضا واليقين دافع
عملت ايه قولي انت
ياوحش ياجحش يايافع
راجع نفسك وشوفك فين
وفين راحه خطواتك
ولو قولك مايعرف زين.
ملوش لازمه ولا نافع
ودنيا وغزه رافعه الرأس
واسم مزين الكراس
والعزه ف قلبهم وميراث. صلاح الدين
طب انتو مين!!!
تكونوا من الناس دوكهما
ومن دولا ودولهما
كفايه هم.... قفلتوا قلوبنا بالترباس
ياخلق الله يا اهل الله
. ده مجاهد عاهد مولاه
يبقي ازاي يطاطي الرأس
وربه معاه فوق ف علاه
تيجي ازاي ....ياه ياباي
قلوب سوده وغامقه غطيس
وبطاطي وحشه دريس
.وماتعرفشي شهاده السنوار
لكن تعشق. لموتها فطيس
ياواد ارجع!!!
#** تآلف الأرواح **
توكأتُ أُقلبُ أحرفي
أبحثُ عن مستند
أمشي أسابق سطور
الوجد مرتحل
أهلاً سيدتي عطركِ
عالق في الورقِ
يكاد يربكني أقلبُ
الأحداث منتحل
ذاكَ وجه الحبيب قد
خيطَ من طللٍ
جفت الأقلام فطويتُ
صفحتي مرتسل
روعةُ الأسماء تجلت
توحي وتنصفني
من نسيمِ زهركِ أَباحَ
القلبُ مرتجل
أجفنُ العين في غفوةِ
الأنفاسِ عنِ الزللِ
توقفتُ مع الزمن ماعدتُ
شيخاً مكتهل
إختفتْ الأنات والأمانِ
خيال في عدم
خفايا ملتقىٰ الأرواح
أجابت مُنعزل
بفوحٍ من قناني عطورٍ
احياؤها إفترغ
ملؤها الأيامَ والأرواحُ
تشخص ممتقل
تناثرتٔ حبات عقدها
رحيلها كدر
كانت لحظة عناق جُلتُ
الخيال مُختزل
قلبُ يضيق غاب فيه
الحبُ مختنق
حرفها العطر والكلام
يقحُ مكتمل
بقلم / نبيل هاشم
تحدي ... !!!
خد خطوة ..
وارسم بكرة
والصعب مع بعض
هانتحداة
بجهد واصرار وعزيمه
ها نحقق كل
اللي بنتمناة
اياك الياس
يحاوط فكرك
ارسم بسمه
تنور وشك
تلاقي الدنيا
بتجري وراك
وتعيش الحلم
اللي بتتمناه
خد خطوة
وارسم بكرة
والصعب.. انا و انت
هانتحداة
شعر : احمد المرشدي
#كتاباتي_للعقول_الراقية_فقط 👌
تَوَارَيْتُ بَعِيدًا وَاحْتَجَبْتُ
يَقِينِي يَقْرُ بِأَنِّي أَسَأْتُ
شَجَبْتُ نَرْجَسِيَّتِي وَلَعَنْتُ
صَوْتُ ضَمِيرِي يُطَارِدُنِي أَيْنَمَا ذَهَبْتُ
بِسُبَاتِي وَيَقَظَتِي يُذَكِّرُنِي بِأَنِّي أَذْنَبْتُ
وَظَلَمْتُ كَثِيرًا وَجَنَيْتُ
رِفَاقِي لَا تَلُومُونِي لِأَنِّي رَحَلْتُ
يَكْفِينِي مَا ارْتَكَبْتُ
أَدْمَتْنِي جِرَاحِي وَتَعِبْتُ
وَهَائِمًا عَلَى وَجْهِهِ مَشَيْتُ
تَرَكْتُ مَسَرَاتِي وَذَهَبْتُ
بِكُؤُوسِ هَوَانِي ثَمِلْتُ
عُذْرًا حَبِيبِي عَلَى مَا اقْتَرَفْتُ
تَمَنَيْتُ قُرْبَكَ ثُمَّ أَبَيْتُ
رَسَمْتُكَ حُلْمًا ثُمَّ هَدَمْتُ
وَبِنَارِ الْمَكَ انْكَوَيْتُ
خَدَعْتُ قَلْبَكَ وَوَارَيْتُ
وَتَظَاهَرْتُ بِعِشْقِكَ وَكَذَبْتُ
وَلِحُبِّكَ الطَّاهِرِ خَدَعْتُ
أُقِرُّ بِأَثَامِي وَاعْتَرَفْتُ.
بقلم
🖍هاني حٌزين🖍
#كتاباتي_للعقول_الراقية_فقط 👌
فَارَقْتَنِي وَقَالَتْ وَدَاعًا
وَانْتَزَعَتْ قَلْبِي انْتِزَاعًا
أَشْهَدْتُهَا بِعِشْقِ اللَّيَالِي
فَلَمْ تَكْتَرِثْ اسْتِمَاعًا
وَكَأَنَّ هَوَانَا غَدَا سَرَابًا
خَفَتْ وَهْجُهُ انْقِشَاعًا
بِاللَّهِ قُولِي لِي مَا خَطْبُكِ
وَكَيْفَ الْوُدُّ صَارَ انْقِطَاعًا
تَرَيَّثِي وَأَهْدِئِي وَأَصْغِي
لِمَنْ حَوْلَكِ اسْتِمَاعًا
فَلَا زِلْتِ فِي الْعِشْقِ بَرِيئَةً
فَاسْتَشِيرِي مَنْ لَدَيْهِ بَاعًا
يَعِزُّ عَلَيَّ هَجْرَانُكِ
وَأَحْلَامِي تَرْحَلُ تِبَاعًا
بقلم
🖍هاني حٌزين🖍
طير!!! ١٣٢
مسكين ياطير مجروح
بوحك بغير البوح
شايفك بعيد الشوف
ساكن ف بدرومك
عليت سكنت سطوح
وحزين يا طير باكي
وسط هيصه وتسقيف
اراجوز وكام حاكي
مجهول مفيش تعريف
سامعك انين مبحوح
قلبك ملان بالحزن
فاقد لطول مع وزن
ضحكه وسماح بالاذن
كوكتيل من التوليف
نزف الوريد مجروح
عشت ياطير مكسور
حلمك طاير منصور
محصور محاوطك سور
وغريق نسي التجديف
هامدان وفارقت روح
شرد وبرد وحر
ورعد عز الصيف
كل فصول السنه
عينك تشوفها خريف
املك سفينه نوح
ياحلم حلمك طال
عشش غيام ماانزال
جوانا ميت زلزال
هم لهم يضيف
لاجدار عاصم وسطوح
محزون ياطير محزون
هات ضحكه م المخزون
دنيا و فرحها اليوم
والغول جاب المأذون
وقيدك اوامره الكيف
بكره ساكن لسفوح
هاتطير ياطير تاني
لو حتي وحداني
حلمك بقي اماني
وبقي سرحه جايه ف طيف
ولاريحه حتي تفوح
...مسكين ياطير مجروح!!!
سكت الكلام ..
و من الألم..قصفوا القلم
الشمس غابت ..
الليل لا قمرة ..ولا نجوم
بس ..الوجوم..
سكرة الموت اللى عمره ما توصف..
بصرك حديد ...كشفوا الغطاء..
الكون رحيب...
والعمر لحظة م الزمن ..
النور بعيد ..النور بعيد ..
مشوار جديد ..
برزخ رحيب ..
يارب نورك ..دربى ..فناري ..و سكتى
أيوب ياربى ..كان نبي
وانا من عبيدك...
نور يا ربي ..سكتي ..
#كتاباتي_للعقول_الراقية_فقط 👌
لَدَيَّ سُؤَالًا فَتَاتِيَ الْجَمِيلَةُ
يَا قُرَّةَ عَيْنِي أَيْتُهَا الْأَصِيلَةُ
لِمَ أَنْتِ بِالْكَلِمِ قَلِيلَةٌ
وَبِطَبْعِكِ حِدَّةٌ وَبِالْبَسْمِ ثَقِيلَةٌ
أَتَهْوِينَ حَقًّا النَّفْسَ الذَّلِيلَةَ
وَمَنْ لَا يَمْلِكُ لِهَوَاكِ حِيلَةٌ
كَيْفَ وَلِمَ وَأَخْتَرْتُكِ حَلِيلَةً
أَرَغْبَةً فِي الزَّهُوِ أَمْ بِمَشَاعِرِكِ بَخِيلَةٌ
مَا خَطْبُكِ أَنْفُسُكِ عَلِيلَةٌ
أَمْ وَحْدَكِ أَنْتِ فَرِيدَةُ السَّلِيلَةِ
هَلُمِّي تَعَالَيْ
دَعِكِ مِنْ وَسَاوِسِ أَفْكَارِكِ الصَّغِيرَةِ.
بقلم
🖍هاني حٌزين🖍
بسم الله الرحمن الرحيم
قبس من نور
{{قُلْ نارُ جَهَنَّمَ أشَدُّ حَرًّا...}}
في مثل هذا الأيام التي مرت بأشد ما تكون حرا ولهبا وسخونة غير معهودة ليلا ونهارا ومع تقلبات الإنسان ذهابا وإيابا مع قيض الصيف المنقطع النظير ...
فالإنسان لا يتحمل أيا منهما من حر وقر والأيام لا تأتي حسب هواك هواء مكيف بارد صيفا ساخن شتاء...
فجاء هذا الرابط القرآني للتذكير {{...قُلْ نارُ جَهَنَّمَ أشَدُّ حَرًّا لَوْ كانُوا يَفْقَهُونَ}}
وإن كانت نزلت بخصوص الذين تخلفوا من المنافقين في غزوة تبوك إلا أن القرآن يصلح لكل زمان ومكان وحال ومآلات الحياة على وجه الأرض...
وقد جاء الخبر للبشر كافة من باب التنبيه قل يا محمد نار جهنم أشد حرا...إذن لا يوجد حرا أشد من نر جهنم خذ بالك؟
فلا يغيب عن بالكم من هذه الحرارة الزائدة التي لا تساوي شيئا مقارنة مع نار جهنم التي أعدت للعصاة المذنبين المجرمين وهم كثر...
إذن أنت الآن تستطيع أن تقي نفسك بأي طريقة الحر والحرارة بالظل والظليل والمكيفات والمرطبات والماء الزلال ولكن يا ترى في الأخرة هنالك لا بيت ولا ظل يحميك ولا حيطة تستظل فيها الأمر مخيف....
يَقُولُ صلى الله عليه وسلم الحديث :-
{ تُدْنَو الشَّمْسُ يَومَ القِيَامَةِ مِنَ الخَلْقِ حتَّى تَكُونَ مِنْهُمْ كَمِقْدَارِ مِيل فَيَكُونُ النَّاسُ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهمْ في العَرَقِ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلى كَعْبَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلى رُكْبَتَيْهِ، ومِنْهُمْ مَنْ يَكون إِلى حِقْوَيْهِ، ومِنْهُمْ مَنْ يُلْجِمُهُ العَرَقُ إِلجامًا}}
هذا التذكير يحتاج للاحتياط قبل الوقوع في المحذور وعلى هذا نبه الرسول عليه الصلاة والسلام ففي الحديث ...
{{سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ في ظِلِّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ:-
إِمامٌ عادِلٌ،،،،،،،،،،،،،
وشابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ اللَّه تَعالى،،،،،،،،،،،،،،،
وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ بالمَسَاجِدِ،،،،،،،،،،،،،،،
وَرَجُلانِ تَحَابَّا في اللَّه: اجتَمَعا عَلَيهِ، وتَفَرَّقَا عَلَيهِ،،،،،،،،،،
وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ، وَجَمَالٍ فَقَالَ: إِنِّي أَخافُ اللَّه،،،،،،،
ورَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فأَخْفَاها، حتَّى لا تَعْلَمَ شِمالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينهُ،،،،،،،،،،،
ورَجُلٌ ذَكَرَ اللَّه خالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ}}
إذن أنت أخي الكريم صاحب الخيار والاختيار فهذا العرض أمامك مغري فلا تفوتك الفرصة ولا تفوتها على نفسك،،،فإن لم تكن حاكما، خذ وأختر الثانية فإن كنت شابا لا يفوتك الشباب حتى تصبح كهلا أو شيخا تصلي على كرسي لا تستطيع السجود...{ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ (42القلم} وتقول في نفسك ما الله مبديه لَيتَ الشّبابَ يَعُودُ يَوْماً انتهى...
وأنتقل فورا لبيوت الله المساجد فهي مفتحة الأبواب للعبادة ينادي بالذكر والتذكيرصباح مساء حي الصلاة ...حي الفلاح
{في بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ، رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ}
وها هي الشهوات والملذات والمناظر والنساء بين المناصب والمتع والجمال والقدرة والجاه والمال قالت هيت لك قل معاذ الله إني أخاف الله رب العالمين. فمن استعصم بالله نجا نحو ظل وفيء ورَيّ...
والخيار السادس الصدقة ومكانتها وإخفاؤها حتى لا تمن بها أو تستذل الفقير من أجلها {وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ}
أو تتعالى بهذه الصدقة رياء ونفاقا وإنما عطاء غير ممنون ،،،وبذل كفعل الرسول صلى الله عليه وسلم كان جوادا وكان أجود ما يكون في رمضان وفي أحسن وصف له الريح المرسلة المحملة بالخير والمعروف كالسحاب الحامل للغيث الذي يصيب الأرض فتنبت من كل زوج بهيج.....
والأخير الذي يظله الله في ظله صاحب الخشية والخوف والشوق والبكاء في الخلوات الذين زادتهم الظواهر الكونية من حر وقر إيمانا وطاعة وعبادة وتلذذا وقربا من الله ...
هذه الصفات فاضت عيناه دون إرادة منه فطلبه عند الله مستجاب يا أحباب ألم يقل صلى الله عليه وسلم{... وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ...}}
أبحث من أي صنف أنت تكون،،،،،وإن لم تجد نفسك مع من تكون فأنت في خطر وتعيش حياة بطر إذن عليك خوف فبادر قبل أن تغادر والحق بالركب الذي ستستظل معه من حر جهنم
الحديث "قالتِ النَّارُ: رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا، فَأْذَنْ لي أَتَنَفَّسْ، فَأْذِنَ لَهَا بنَفَسَيْنِ، نَفَسٍ في الشِّتَاءِ، وَنَفَسٍ في الصَّيْفِ، فَما وَجَدْتُمْ مِن بَرْدٍ، أَوْ زَمْهَرِيرٍ فَمِنْ نَفَسِ جَهَنَّمَ، وَما وَجَدْتُمْ مِن حَرٍّ، أَوْ حَرُورٍ فَمِنْ نَفَسِ جَهَنَّمَ"
تقديم الدكتور أحمد محمد شديفات / الأردن
ثورة الاحرار
قتلوك غدرا يا بن بنت محمد
قتلوك ظمٱنا بيوم أسود
أوما دروا أن النبي محمد
قد قال يمضي للشهادة في غد
حسين سبط للنبي محمد
وهو الحبيب بكل قول أسعد
حسين مني من أحب ضياءه
نال السعادة في معية أحمد
أحب ربي من أحب حسينه
وحباه شرفا في الحياة الأرغد
قتلوك عطشانا بشط ماخر
والجور قائدهم بباغ معتد
طافوا برأسك في المدائن كلها
في يوم كرب من قتيم أسود
أما المشيرة والعقلية زينب
وقفت بوجه المستبد الأمرد
مهلا يزيد فالمهيمن شاهد
وستصطلي نارا بأسود موقد
بقلمي/ عبدالرحمن الجزائري
شعر حلمنتيشي
الهبر الهبر ...
يا ناس دا انا
اتحرمت ماللحمه
وخفت لتطلعنا
في وشنا وحمه
الهبر الهبر الهبر
دا انا اللي
ماصدقت ﻻقيتك
بعد ماحلمت
بيك واتمنتك
الهبر الهبر الهبر
دا احنا في
الدنيا دي غلابه
وبتنهش في لحمنا
يامه ديابه
الهبر الهبر الهبر
ناس بتاكل
لحم البني ادمين
واساميهم ماليه
عناوين الجرانين
الهبر الهبر الهبر
دا آلفساد متفشي
شمال ويمين
والحراميه سايبنهم
بيسرقوا بالملايين
الهبر الهبر الهبر
يا حكومه قاعده
علي كراسي
وسايبنا في
الغلب نقاسي
ودنيا موش
علي اد مقاسي
الهبر الهبر الهبر
شعر : احمد المرشدي
27اغسطس2016
#كتاباتي_للعقول_الراقية_فقط 👌
مُلَيكَةُ فُؤَادِي كَفَاكِ تَمَادِيًا بِالْجَمَالِ
أَهِيبُ بِكِ أَمْهِلِينِي فَالْفِكْرُ بِكِ جَالٍ
أَيْنَ لِي بِمُرْسَاكِ الْقَدِ أَمِ الْخَالِ
أَضْنَانِيَ الْبَحْثُ لِإِجَابَةِ ذَلِكَ السُّؤَالِ
تَرَفَّقِي بِمُتَيَّمٍ يَرَى الْقُرْبَ مُحَالً
فَمُنْذُ رَأَيْتُكِ مَا غِبْتِ عَنِ الْبَالِ
غَدَا مُحَيَاكِ تَمِيمَةَ الْحَظِّ وَالْفَالِ
قُلْتُ مَا أُسِرَ يَا بَعِيدَةَ الْمَنَالِ
أَجِيبِي سُؤَالِي فَأَيَّامِي ثِقَالٌ
مَتَى فَاتِنَتِي أَشْرِفُ بِالْوِصَالِ
🖍هاني حٌزين🖍
حلم جميل!!! ١٣١
عز الليل
خبط بابي حلم جميل
قمت جريت فاتح بوابتي
الضيف غالي وتاجي وابتي
طبطب عليا وقال مالك
شايف حالك. مش ولابد....
والله كبرت وبقيت جد
لسه ياواد خطواتك واسعه.
ولما بتمشي تشد تمد
لساك غاوي لكل الصعب
لساك غاوي تعدي السد
والله يا حوده كنت حبيبي
دون اخواتك
والله كبرت وشعرك شاب
والكرمشه.زارت واهي جاتك
قول احكيلي
ع تفاصيل تفاصيل ف حياتك
لساك تضحك ضحكه تجلجل
لسه بتجري كتير متعجل
لساك حابب الناس والعزوه
لساك عامل بارم ديله.
عامل فيها عمده وحظوه
قول واحكيلي
ليه ف ملامحك خاليه شطوطك
قالب الحرف. وعوجه خطوطك.
والله ياولدي. بقي مخطوطك
عاوز شفره. ما تقول مالك...
شايف هبه عليك العفره
حاسك واقفه الكلمه ف حنكك
وبقت ساده وغامقه ف كنكك
شكل الحرف تقيل متقطع
حلمك ساده وليك متنطع
غور همك. وان مين زمك .
تجيه ستين.
كل الريحه وكل الظفره
طب اسمعني. انا ياولدي بحالك معني
قبل ماتكمل قوله. الآه
قلبي يدب واحسه وجعني
اترك. هاجر. الهم وشيله
ارميه بعيد ع رف وحيله
وارسم نسمه علي كام بسمه
وهات كام ضحكه تحل بديله
عايز امشي واكون مطمن
وانا ماقلقشي عليك واخمن
زعلي عليك هايجيبلي العصبي ..
.اصحي حبيبي وياواد عصبي
عارف انك بعضشي عصبي.
وقلبك ابيض
افرح ربي يزيد بسماتك.
احكي. ربنا يحرمني سكاتك
انا راح امشي وهاجيلك تاني
وكلي اماني
تسكن فرحه. تكون ف حياتك
تعالي ف حضني. عبط فيا
ياه. ياوليدي.
يد الفرقه. تقيله عافيا
يلا سلام. هايجيلك تاني!!!
..... أشياخنا. قالوا. ......
أشياخنا. قالوا. إن. الهوى. رق.
أباؤنا. رحم. إهمالهم. عق
أوطاننا. مهد. تسياجها. حق
أبناؤنا. روح. نرقوا. بهم. نرقوا.
حسادنا. كثر. أفياؤها. الرزق
إفشاؤك. النعمى بحر. له. عمق
يغبطك. موتور. يدهاك. منشق
يذروك. إعصار. ينساك. من رقوا
أحداقنا. جوعى. أهواؤنا تدنو .
للعهر. والفوضى. أبصارنا. ترنو
غيلت بنا التقوى. إيلافنا الغبن
رغم الهوى زلنا. أخلاقنا. المتن
رغم. النوى. حلا. إشواقنا تحنو
ٱمالنا. تسري تسيارها المزن
أقدارنا تجري غيب. السماء رهن
لا. تيأسوا. فابنوا. أمجادكم. فابنوا
عبدالكريم عثمان ابو نشأت عمان الاردن
.
بيعجبني فيكي حلاوة لسانك
الاحلي طبعا سحر ابتسامك
واثقه ف نفسك بصه أمامك
هييه و عظمه ماليه مكانك
خاطفه ال ❤️ بكل احترامك
كفايه ادبك عند سلامك
ف عز الشده موجود امانك
وحدك آلفا فريدة زمانك
يا بخته اللى نال غرامك
يا ويله من اختار خصامك .
🖍 هاني حٌزين🖍
نصره!!! ١٣٠
كل الدنيا شايفه معاصره
ان حبيبه قلبي محاصره
وان الغاشم ركب جبروته
بجيوش جراره نصيبها الحسره
لملم كل سلاح ف الدنيا
خراب ودمار ساكن الثانيه
ينزل بقنابله وجبروته
ويدوب نفسك تاخد التانيه
واحنا دعانا لرب الكون
من صنعاء لنواحي البصره
ياهل الحق فين الحق
صاحب الحق منابه الكسره
مل الشوف لايادي مغلوله
الف حكايه وايه الفوله
سكن الغم البيت والاسره
مجزرة دايره و كام جزار
ليل ونهار ومعاشه معاصره
دم وسايل من شراييني
صوت اليتم بينده بابا
جوع من جوعه غربل طيني
قطعوا الورد وزرعو كآبه
و الله انا تهت وتاهت مني
وغابت منا نواحي البوصله
صابني خنوع وخدوع ورتابه
مش ده اخويا ال انا شايفه
وسط ضباع ونهش وغابه
دمه سايل همه وعايل
انه ينطق بس شهادته
ويرفع يده بالسبابه
شحت دمعه بقت مختصره
بنحبي ناحيه سلك وشايك
وصبح توبنا دايب تايك
ألوف الشهداء والدم سبايك
خابت النظره بتحبي.وقاصره
عندي يقين والله معين
بعد العسر هاتيجي النصره
يارب
ازاهير الجنان
بقلم/ امي المرحومة الراحلة اميرة الحرف
سلام يا أزاهير الجنان
وياعطر المحبة والحنان
ويا أهل التقية والتٱخي
ويارمز الوفاء بلا امتنان
حباكم ربي الرحمن فضلا
وأبرأ داءكم في كل ٱن
وألبسك التعافي من بلاء
لتسعد في حياتك بالزمان
فيسر الله ٱت عن قريب
وفضل الله عنوان الأمان
فلا تحزن ولا تضجر لداء
فغيرك في البلاء بكل ٱن
وثق بالله خالق كل شئ
وبما أتى في محكم القرٱن
وقضاؤه حق جميل رائع
وعطاؤه قد فاق كل بيان
فالزم كتاب الله في تبيانه
والزم ضياء نبيك العدنان
ولسائر الأل الكرام وصحبه
ومن ارتقوا لمراتب الإحسان
هذا ما وجدته في ارشيف ذكريات امي المرحومة سلينا الجزائري
شعر حلمنتيشي :
صاحب صاحبه ...
الروح الحلوة ..
بتبان ع الوش
والقلب الطيب ..
بيبان مايتنكرش
والناس اللي بتدي ..
بتدي وماتقولش
وصاحب صاحبه ..
عمرة مايغش
لو تلقي صفاته ..
صاحبه وماتكش
صاحب اللي قلبه
عسل صافي
و اياك من دود المش
واوعي من الناس
اللي بتتلون
لابسين مية وش
بيبانوا حلوين
وفي لحمك
ليل ونهار تنهش
في زمان الغش
لو تلقي الصاحب
أمسك فيه
وماتسيبش
شعر : احمد المرشدى
*نقاوة قطرة الماء** 💦💦
💧💧💧💧💧💧💧💧💧
عبارة جال فيها الفكر وانطلاقا
تحثني باحثاً أصطاد كل نقاء
في كل شيء ترى عيني عوارضه
قد حاز قدرا من الابداع مؤتلقا
فقلت مستعظما والكل يسمعني
محمد من حوى كل الصفات نقاء
بل ان نبع الصفاء قد صار منتهيا ً
إليه بالطيب والنبل والاخلاق والألقا
محمد خير موجود به شرفت
أم القرى مكة الغرى والافق
محمد كامل الاوصاف متسماً
بكل شيء حواه الحسن وأتلقا
من زينة جنة الفردوس روضتها
لذكر اسمه تخضع الأصوات والعنق
إني رأيت النقاء في طهر فاطمة
بنت النبي التي فاضت بكل تقى
إني رأيت النقاء في طهر عائشة
في سورة النور براءها وانطلق
مكذبا عصبة الافك التي سقطت
أخلاقها في الورى خسفاً بكل شقاء
💧💧💧💦💦💧💧💧
إن النقاء يا صاحبي
في همسة الاطفال والضحكات
في صمت صخر في الجبال الشامخات
في ابتسامة امنا خديجة إذ بشرت والوصف قد فاق الصفات
💦💦💦💦💦💦💦
إن النقاء يصاحبي
في سماحة الرجل السموح
في همة الرجل الطموح
في عظم عمرو بن الجموح
في همسة الأخ النصوح
في غيمة تهدي لنا ماء المطر
💧💧💧💦💧💧💧
إن النقاء يصاحبي
في حكمة الشيخ الكبير
في خشية العبد الضرير
ودموع باكٍ في جوف ليل يرجو من الرحمن زاداً من تقى
إن النقاء يصاحبي
في صراحة الصحب الوفي
في شهامة الأخ النقي
في طهارت الشاب السوي
في استاذ يفهم طالبا معنى السماحة.
في مسحة الكف على رأس اليتيم.
في مشرط الدكتور يسعى جاهدا ليزيل آلام المرض.
💧💧💧💦💧💧💧
إن النقاء يصاحبي
في وردة تهدي العطور
في طفلة تهدي الزهور
في زوجة تذكي البخور لزوجها ومرحبه
💧💧💧💦💧💧💧
إن النقاء يصاحبي
في لحن عصفور يغرد دائما للامنيات
في همس رمل والرياح تداعبه
في فرخ عصفور يغادر عشه ويريد في العالي يحلق او يطير
💧💧💧💦💧💧💧
إن النقاء يصاحبي
في عفة العذراء مثل حرة عربية
في ضحكتي وأنا أمازح فتاة عربية فصيحة
في انبهاري لنصها
في انجذابي لحرفها
والسحر من تلك الحروف قصيدة
💧💧💧💧💧💧💧💧
إن النقاء يصاحبي
في غزة تحمي العرين
والكل فيها مرابط والجوع يطحنها طحين
في القدس وهي جريحة
في القدس وهي أسيرة
لكنها رغم التخاذل والأنين
تصدح بأعلا صوتها
فلسطين وقدسها إسلامية عربية
🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋
✍🏻أ. عمر عبد العزيز باعباد🕊️🕯️💧
ندم البحر !!! ١٢٩
البحر ساكنه. تل م الأسرار
بكا لليل وحواديت. حاضنها نهار
حافظ لسر الخلق. ولبشر ياما
بيبكي هو وفاضت دموعه انهار
شطين مابينهم قصص. وكتير ياما حكايات
وموجه شاهده وستره. وكأنها لحافات
حافظ لسر وصامت. لو حتي صاحبه مات
بس مادامت. ماعامت. مشوار واخره أرار
جه غدر جذره. يزوم وطير العفات
طبطب كتير ع ناس. م الهم تحكيله
ع شطه قاعده مباعده. بس بتشكيله
آم شد حيله. ومده. جه جايب
لكتير حبايب ونصيبهم الدمعات
اخد معاه بكره. وكل الباقي منه
فكره مع تمتمه. وخد معاه ظنه
حدفله طوقه بشوقه. وقاله روح روح
وتعالي بكره علي. علي رملتي بنايات
بناها قبلك كتير. ومعايا ياما سرحوا
رسمت بيوت وشروط. ولفرحهم شرحوا
لمحت عين من بين. ياما عيون باكيه
ولا هي ساكته طوع. ولا ليا كات حاكيه
كان ليا يد بجد. ف حكايه الموضوع
انا ال ساعه القدر. غطا وعلي موجي
وكنت قاصد ستر. واضبط الكفات
جوايا حابب فرح. وتنتهي بزفات
والنيه بيضه وكان. البعيد ناقص
كل العسل م الطبق. وجزاته كان تفات
حرمت تاني.استر. واداري ع عشاق
كان نفسي افرح واسرح. وللفرح مشتاق
اعذرني ..ياما عشت من الكتير حكايات
فيها ال عاشت. وفيها ال طاشت
وفيها ال كان بطل. وف ربع الفيلم مات
سلام......
حورية الجنان
أسمع صوتها بالذكر يحلو
وعند الفجر تسمو بالبيان
فترقبني وأرقبها سعيدا
وتمعن في مداعبة الجنان
وتقسم بالوفاء لخير عهد
وعند الله نختار المكان
تخاطرني فأدعوها سعيدا
فتلك من الحواري والحسان
فلا نامت عيوني عن ضياء
ينادي مهجتي في كل ٱن
أهاتف روحها في كل وقت
وأرقب وجهها عند الأذان
أنادي الطير أن يحمي حنينا
وأشواقا إلى وادي الأمان
وأدعو الله تحنانا لروحي
لتأنس بالجوار مدى الزمان
بقلمي/ عبد عبدالرحمن الجزائري
بسم الله الرحمن الرحيم
من هدي النبوة
"... وَرَثةُ الأنْبياءِ ..."
استوقفني هذا الحديث طويلا لما له علاقة في حال علماء الأمة ولفت اهتمامي لما فيه من معاني مقصودة تثير الانتباه لما فيه من فصل وبيان كمن ينظر لنصف الكأس المليء من باب التفاؤل والسعادة فيما يخص الأنبياء ونصف الكأس الفارغ لا يبعث على الاطمئنان
بدأ الحديث "... وإِنَّ العُلَماءَ هم وَرَثةُ الأنْبياءِ،
وإنَّ الأنْبياءَ لم يُورِّثوا دِينارًا ولا دِرهَمًا ورَّثُوا العِلمَ فمن أخذَه أخذ بحظٍّ وافرٍ"
كل مخلوق له مهمة في الحياة التي خلق من أجلها حفاظا على التوازن الحياتي فالأنبياء مكلفون بتبليغ الرسالة المنزلة عليهم إذن ليست مهمتهم جمع المال وتوريثه الأبناء...
قال الله تعالى "يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ..."67 المائدة
أتسأل لما لم يكن علماء اليوم كما كان عليه علماء السلف على درجة عالية من بث العلم الموروث عن الأنبياء "...وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ..."54 المائدة--- في الحق، فقد أعد الله لهم طريق إلى الجنة، والملائكة تضع أجنحتها لهم، ويستغفر لهم من في السموات والأرض، والحيتان في جوف الماء، وفضلهم على غيره كفضل القمر على سائر الكواكب...كلها جوائز من الله ألا يكفي ذلك؟
بعض العلماء أصبحوا تجار مال وسلع وسيارات فارهة وشقق مترفة وأموال طائلة ينشطون من خلالها بالارتزاق والانشغال عن مهمة ميراث الأنبياء وذهبوا إلى تجارة خسارة وربح زهيد مقابل ربح آني وآخر مستأجر فيما لو أعطي مالا يغريه أو منصبا يؤتيه أو تزلفا لأمر يعنيه عندها يكون ثمنه بخس دراهم معدودة لمدة محدودة للعبودية والخدمة ثم الطرد والنسيان ...
إذن بعض العلماء باعوا أنفسهم وأضاعوا الأمة وخانوا أمانة الأنبياء " فَمَنۢ بَدَّلَهُۥ بَعۡدَ مَا سَمِعَهُۥ فَإِنَّمَاۤ إِثۡمُهُۥ عَلَى ٱلَّذِینَ یُبَدِّلُونَهُۥۤ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِیعٌ عَلِیمࣱ"181 البقرة، فمنهم من يترزق بالعلم
هذا تنبيه ودعوة هامة ووصية لكل عالم إما القيام بواجب حمل أمانة النصح للأمة عامة أو ترك تحمل الأمانة ، قال صلى الله وسلم موجها كلامه للعلماء " إن الدينَ النصيحةُ _ إن الدينَ النصيحةُ_ إن الدينَ النصيحةُ. قالوا : لمَن يا رسولَ اللهِ ؟ قال : للهِ ولكتابِه ولرسولِه ولأئمةِ المسلمين وعامَّتِهم"
تقديم الدكتور أحمد محمد شديفات/ الأردن
يا حكامنا ...
يا حكامنا...
افيقوا من
سبات غفوتكم
فهاهو تررامب اعلنها
فلا طائراتكم تطير
الا باوامرنا...
ولا انتم باقون
علي كراسيكم
******
يا حكامنا ...
اتحدوا...
ضعوا ايدينا في اياديكم
تكن يد الله
فوق ايديكم
ويزهر بالخير واديكم
*****
يا حكامنا ...
هاهم حكام من قبل
قد سبقوا
لكم مثلا...
فاين صدام
والقذافي
واين مبارك
و بن صالح
كلهم قد غدر بهم
فان تظنوا ان
كراسيكم باقيه
فإن تظنوا ان
عروشكم باقيه
فإن الموت
ليس يبقيكم
وغدا ترفعون
الي بارئكم
فإما يرفعكم ...
وإما في النار يرديكم
******
يا حكامنا...
إنبذوا الفرقة بينكم
ولا تتسلحوا بالغرب
ضد امتكم...
فانهم وإن ضحكوا
فبالغدر ممدوة
اياديهم .. الي ماقيكم
******
يا حكامنا إتحدوا
وإعملوا لخير امتكم
لا لبقاء كراسيكم
فإن العروش ...
وإن دامت زائلة
وإنما هي الاعمال
تخلد اساميكم ...
شعر : احمد المرشدي
6 اغسطس 2016
مجنون احب جنيه ..
صمتٌ تسلل يعمُ مكاني
خيالٌ تجددَ وحلمٌ أجاني
صرختُ كفى دعولي منامي
وميضٌ وبرقٌ أصاب كياني
غفوتُ بصحوٍ وشيءٌ يُراق
علىٰ مجمعي كشمعٍ كواني
تراءت صورٌ وسيرٌ طويل
على اسطحٌ وبشرٌ تراني
مرو تِباعاً كفلمٍ سريع
عدوٌ أكان او صديقٌ نساني
بفكرٍ وحلمٍ وذكرىٰ المروج
تركت المناظر تحرك حناني
وبان الجمال بوجهٍ حسين
تعجم لساني وضاعَ بياني
بزيٍ وبُسُطٍ وخَضَار الربيع
تسللت كليلٍ بشَعرٍ سباني
تلوحُ من أفقٍ أدوخُ وأعاني
أنسابُ في سحرٍ غزالٌ يراني
أجوبُ المرايا كأعمى بصير
يخفق قلبي وضلعي طواني
أضاءت بإبتسامة أنارت مقلتي
وباحت شفاه عذيب المغاني
ملاك تغلغل في ثنايا الصدىٰ
تخدر عقلي بماءٍ سقاني
طرفت بعينٍ أعي ماجرى
يسابق رمشي شارد نهاني
غابت وغاب لمحُ القمر
بقيت أشدُ بليلٍ شقاني
ذهولاً اراوح ذهاباً ايابا
وحيناً أنادي قرباً تداني
هوت بي الى قاعٍ خوىٰ
ذرتني هبوباً في ثواني
كفى شعاع كفاني إحتمال
خيوط الجمال نظمٌ بلاني
حالما دفنت قلمي بكثبان
تذكرت حباً بلحظٍ رماني
بقلم / نبيل هاشم
كعبلون!!! ١٢٨
وتاه الشوف وفين هو
وبتكعبل حتي ف خيالي
اتوه ف حواري أفكاري
وعتمه سمانا بالغيمه
بخطي الخط وبنطه
واحدف ف الهوي رجلي
وارجع خطاوي لجل اقفز
تضلم دنيتي بخيمه
غشاوة تزورني ع عيني
تغشلق بايدها بتشاور
عشان تطلع لفوق درجه
تلف تلف وتناور
ويارب استر تكون تيمه
اتعكز ع روحي
واتسند ع صيتي
وارجع سنين ورا اهرب
عشان اعدي لجروحي
مانا كنت زبون دائم
وهمي كنت ليه وليمه
وكان املي ف بصيص نوبه
ولو شوفه مامحسوبه
اعدي مره كام خطوه
بدون نقره وكام طوبه
وهدر ووقعته اليمه
اعيش لحظه اشوف بسمه
ولو تكون ابيض واسود
تعدي تهدي لو نسمه
والمحها لقطه ف السيما
البطل!!! ١٢٧
حافي. وبنطال. لترنج
كان تاج. لبطل. ولكنج
قلبه. ماتقولش. حديد
ويقين وابيض قول لانج
يضرب ميركافا بماسوره
وتسيح ما تقولش سفنج
يشتري وبطلقه أرواحهم
وكأنه ف سوق وشوبينج
يزرع. الغام ف طريقهم
يحصد. للمون. ولارنج
وشواهم. ع نار هاديه
وكأنه. سمك. وهارنج
مايهمه. لدمه. بينزف
كان عادي وده. اني سنج
غزه مساكنها. ف قلبه
واليأس ما عرفه وغلبه
علم. للعالم. درس
عربي مع ماس و ريدنج
حيوا. معايا الابطال
ويارب النصر. ياكنج
.......................
معاني الكلمات
اني سنج ..لا شئ
هارنج.سمك مدخن
ريدنج .القرأه
كينج اي الملك
شوبينج مشتريات
عجباً ايها الليل ..
ألست بمؤنسي ..
بحديثٍ ناعم او كاذب يلهمُ ذاتي
بصمتك أحيّ وفيك تنبضُ آهاتي
أمازلت في المحبةِ غامض كذاب!
لا تدرك فهمي فسكونك يكثرُ أناتي
يثيرني جدار صمتك وبطولة المحتالِ
كم انت قصير المدى لتفهم غاياتي
صمتك قصص حزنٍ وليلُ الكرىٰ
وحبك خرافة وبعدك عبثي وضجاتي
اليست لك سفينة تبحر في أعماقي
لترىٰ صدى الأرواح تلوح عليك دفاتي
مازلت مطبق الشفاة تخدعنا بظلامك
لا تنام وتترك صمتك يصارع بحاتي
هذا الليلُ يسحقنا يثور لأتفه الأسباب
زمنٌ لامفر منه نموت وتزهرُ أبياتي
بقلم / نبيل هاشم
الوفاء بالعهد
يا قاطنا وادي السلام فإنني
مذ غبت غابت نشوتي وحياتي
غاب الهناء مع الحياة بعبقها
وازداد ألم الشوق والحسرات
غاب السرور وأدبرت تبعاته
وانتشر صوت البوم في حجراتي
وأتى غراب الشؤم يطرق مهجتي
ويحيل ضوء. الفجر للظلمات
سل الليالي ما أويت لسكنها
وأنا رهين. الألم. والٱهات
جفت دموع العين بعد رحيلكم
وبقيت نبتا فاقد الثمرات
يا قلب حسبك من حنين واقد
فإلى متى ستظل في الخطرات
أدعو الكريم بأن يعجل جمعنا
في دار خلد وارف الخيرات
لنوثق العهد المؤكد بيننا
ونعيش في الفردوس والجنات
بقلمي/ عبد الرحمن عبدالرحمن الجزائري
بسم الله الرحمن الرحيم
من هدي النبوة
"مَنَعَتْ الْعِرَاقُ قَفِيزَهَا...والشَّأْمُ مُدْيَهَا... ومِصْرُ إِرْدَبَّهَا..."
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال:-
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :-
مَنَعَتْ الْعِرَاقُ دِرْهَمَهَا وَقَفِيزَهَا
وَمَنَعَتْ الشَّأْمُ مُدْيَهَا وَدِينَارَهَا
وَمَنَعَتْ مِصْرُ إِرْدَبَّهَا وَدِينَارَهَا ،
وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ"
شَهِدَ عَلَى ذَلِكَ لَحْمُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَدَمُهُ،
هذه الدول المذكورة في الحديث وهي :-
- العراق
- الشام:- وهي سوريا والأردن ولبنان وفلسطين"
- مصر
دول معروفة ومقصودة بذاتها وليس عبثا أن يأتي ذكرها هكذا دون أن يترتب على ذلك أمر ما؟ فهي تشكل وحدة واحدة ويكمل بعضها البعض بشريا وسياسيا وعسكريا واجتماعيا واقتصاديا ودينيا و وبينها روابط كثيرة ولها ثروات لا يحصى لها عدا ولا نقدا ظروفها متشابهة وهي امتداد حضارات قديمة
قال حافظ ابراهيم :- إذا ألمّت بوادي النيل نازلة... باتت لها راسيات الشام تضطرب
وكأن الحديث النبوي يحاكي واقع حال الأمة الآن وما يجري في هذا الزمان وقد تناول منع الغذاء بأنواعه وأشار لوسائله من المكاييل على اختلافها وتناول النقد الذي يمثل اقتصادها وما حل به من نهب وإسراف وسرقة وتبذير وتصدير للبنوك الأجنبية...والبلاد هذه يطمع في خيراتها وثرواتها كل المستعمرين على مر الدهور...
ومن مفارقات الحديث :- تكرار كلمة منعت رافقت مسمى كل بلد من تلك البلاد ولم يكتفى بذكرها مرة واحدة للكل لابل الكل منعت وقد يراد به الغالبية وتنبيه لما يترتب على المنع من مجاعة
-- ومفردة القفيز ومثله المد والأردب كلها مكاييل فالمنع إشارة للغذاء من المأكل كل ما يقتات عليه البشر كالقمح والأرز وغيرهما ، ومنع الدرهم والدينار وفقدان التداول وشراء السلع بالمال إذن الحديث يشير إلى ظروف استثنائية قاسية وبالفعل حصلت في تلك الديار من مجاعات وظواهر وأزمات غذائية نقدية شرائية، والمنع الحاصل قد يكون جبرا أو كرها أو طوعا أو انتقاما أو عدم مبالاة أو حصارا كما حدث سابقا في العراق والآن في غزة ...
ومحتوى الحديث إنذار وعقوبة معا ترتبت على المنع المكرر، فالتكرار مع تسمية كل بلد باسمه دون غيره حتى يتحمل المسؤولية الجميع وليس بلد واحد ولا يبقى عذر لأحد،
فالنعم تدوم بالشكر للمنعم وهو الله وتزول بالمنع عن مستحقيها بمنع الزكاة أو الصدقة أو الهبة أو المساعدة أو المعروف...
ودليل المنع زيادة فضل الطعام وموائده والتبذير عند مانعيه فيما يزيد عن حاجة الشبعان المترف المترع ومنعه عن أخيه الذي يموت جوعا صباح مساء فهذا منتهى الخذلان وإلا ما سبب ذكر المنع لشيء غير موجودا أصلا ففاقد الشيء لا يخاطب بالعطاء، أضف لذلك فالأعراض عن البذل تمادي وتحدي لله مما يستوجب العقوبة...
والحديث كما كرر المنع ثلاثا وشدته وقسوته فهو الموت بالذات، كرر جملة أخرى ثلاث مرات للتوبيخ والتهويل وتنبيه للقلوب الغافلة والعقول الشاردة وقرع للأذان الصم أن العقوبة الأشد آتيه قد يكون بانفصال هذه الأمة الآن عن سلفها،
وتذكير بفضل الله أن هدى هذه الأمة وأنعم عليها بالأخوة والألفة بعد شتات وفرقة وضلالة وضياع جمعها على التوحيد أمة واحدة...
قال الله تعالى "وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ"
هذا ما يذكرنا به رسولنا صلى الله عليه وسلم أن نحافظ على فضل الله ونعمته من الأخوة والتكافل والتراحم والتعاطف والمساعدة والإيثار وإلا نعود لما كنا عليه في الجاهلية الدهماء من تحارب وتضارب وقتل فهذه العودة غير محمودة، فقد أنقذنا الله بالقرآن الكريم والرسول العظيم المبعوث رحمة للعالمين...
للعلم قد يكون هذا الحديث الوحيد الذي نبه اليه الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه مما رواه عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم بهذه العبارة المميزة شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه
خاتمة غريبة تثير أكثر من تسأل يخطر ببال المسلم لما يا أبا هريرة هذه الشهادة غير المعهودة وأنت الثقة في نقل حديثه صلى الله عليه وسلم قد يكون لشناعة منع الطعام والمال وسيلته فعلى كل مقتدر أن يؤدي واجبه لأهلنا في غزة وعموم فلسطين لكي نثبت لله رب العالمين ولرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم أننا مازلنا على العهد – فأصبحتم بنعمته إخوانا-
إما أخوة صحيحة صادقة وإلا عودة للماضي السحيق تهديد ووعيد قريب...
تقديم الدكتور أحمد محمد شديفات/ الأردن
